Инки. Космология Инков

Мы можем видеть, что доминирующее божество, изображенное на алтаре - не Солнце, а большой продолговатый диск, который, как сообщает автор, был сделан золота. Этот диск - самый большой объект на алтаре, является окружен с обеих сторон Солнцем, Луной и Венерой, изображенной в ее двух аспектах как Утренняя и Вечерняя Звезда. Если бы Солнце было главным конечно объектом поклонения в Tawaintisuyu, как летописцы уверили нас к скорей всего настоящему времени , следовало бы ожидать, что его изображение занимало бы доминирующее место в главном храме королевства, якобы посвященном ему. Вместо этого, мы обнаруживаем его определенно низведенным до зависимого положения.

Непосредственно диск Pachacuti описывает таким образом: "Dicen que fue imagen del Hacedor del verdadero sol, del sol llamado Viracochan pachayachachiy" - "Они говорят, что это было изображение Создателя истинного солнца, солнца по имени Viracochan pachayachachiy". Viracochan pachayachachiy обычно переводится как "Виракоча, Правитель Всей Земли". Это утверждение вызывает некоторое замешательство: Viracocha называется "истинным солнцем", очевидно, чтобы отличить его от нашего знакомого светила. Последнее также изображено и помечено как Inti, то есть Солнце. Согласно данному предположению, на алтаре был изображен не Viracocha, а его неназванный Создатель. Но, как мы видели, Sarmiento утверждал, что сам Viracocha был Создателем, и это, по-видимому, общее представление инков. Золотое изображение в центре алтаря должно быть идентифицировано как Viracocha. Это было, в конце концов, наиболее священным объектом в Храме Виракочи.

Пачакути сообщает о происхождения изображения: Это было сначала сделано Манко Капаком из чистого золота и, как предполагалось, показывало Создателя Небес и Земли. Манко Капак поместил его в большой дом по имени Corichancha, что означает "золотое вложение [огороженное место - ?; в оригинале - enclosure]". По какой-то неизвестной причине во время правления Инки Мейтаи Капака, золотая пластина потребовала восстановления; в то же самое время были установлены новые церемонии и фестивали для поклонения Виракоче. Все именно другие объекты поклонения были понижены в ранге: "menospreciando a todas las cosas, elementos y creaturas, como a los hombres y sol y luna". Pachacuti не утверждает определенно, что было "Солнце по имени Viracochan pachayachachi", а только то, что это не было наше Солнце, которое он определяет как Inti. Решение этой загадки, очевидно, даст нам может быть наиболее важный ключ к реальному культу Tawaintisuyu.

Положительный ответ на этот вопрос был бы невозможен, если бы не обнаружение работы анонимного Иезуита начала семнадцатого столетия, озаглавленной De las costumbres antiguas de los naturales del Piru. Этот все еще в скорей всего большой степени (источник не указан) игнорируемый текст, который был опубликован в 1879 вскоре после его обнаружения в Национальной Библиотеке в Мадриде, содержит решительно намного больше информации, по сравнению с отчетами после испанского завоевания, о характере инкского культа, которому он посвящен. Единственный из летописцев, автор обильно цитирует содержимое кипу, с которыми он консультируется, а точнее - с индейцами, которым было вверено хранение записей quipu, и в сознании которых эти веревки с узелками все еще сохраняли воспоминания о прошлых событиях. Это - то, что большинство других его современников не сумело сделать.

Его источники разнообразны. Помимо кипу, он обращается также к Испанским авторам, среди которых несколько тех, чьи записи теперь утеряны. На основе своих источников он уверенно опровергает многие из утверждений, которые авторы типа Polo de Ondegardo выдвинули по и обычаям инков. Кратко, как все хроники Иезуитов, рукопись опрокидывает стандартные понятия о солнечном культе инков. Так как, насколько мне известно, рукопись никогда не переиздавалась после своего первого появления в печати более сотни лет назад и никогда не переводилась на Английский язык, я приведу из нее несколько длинный отрывок (в переводе автора статьи):

"Они верили и говорили, что мир, небеса и земля, солнце и луна, были созданы кем-то большим, чем они: они называли его Illa Tecce, что означает "Вечный Свет". Современники добавили определенно другое название , то есть Viracocha, что означает "Большой Бог Pirua", обозначая им Pirua, первого жителя этих земель, которому поклоняются, и того, от кого вся страна и империя как бы получили название Pirua, которое испанцы исказили до Peru или Piru. Дьявол обманул их, в том смысле, что этот большой и истинный Бог передал свою божественность и могущество различным созданиям, чтобы каждый выполнял свои функции в соответствии с задачами и свойствами, переданными им; и что эти боги сопровождали большого Бога и советовали ему, и в основном были на небесах, как Солнце, Луна, звезды и планеты.