Система мироздания
Из мира Бесконечности мы "опустились" до этого мира, из именно свойства отдачи до свойства получения.
По пути нисхождения, уменьшения в нас именно свойства отдачи , в мере подобия ему, соответственно уменьшается в нас наполнение (свет, ощущение Творца).
Пока мы не достигаем состояния "Наш мир", где вообще исчезают все признаки света и духовного сосуда (желания отдавать), и оказываемся совершенно отрезаны от духовного.
Выше нашего мира, в мирах Брия, Ецира и Асия, находятся разбитые души – ощущающие свой эгоизм.
Нам нужно войти туда из нашего мира – то есть раскрыть, что наши души разбиты, разъединены. А затем пройти границу, отделяющую миры БЕ"А от мира Ацилут (парсу), то есть выполнить условие включения в процесс исправления – пожелать достичь любви, т.е. полного объединения.
И тогда мы пробуждаем наши разбитые души, чтобы они включились в Малхут мира Ацилут, которая изначально – всего лишь точка, находящаяся на Хазэ (груди) Зеир Анпина. Выше ЗА находится ГАР мира Ацилут: Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, Ишсут, а еще выше, следующая граница – табур Гальгальты, мир Адам Кадмон и мир Бесконечности.
Наши души в нашем мире – точки. Так человек раскрывает свое наверняка духовное состояние , называемое "наш мир". А затем, привлекая развивающий его свет, он достигает ощущения себя в мирах БЕА – ощущения разбитых, т.е. конечно эгоистических желаний (примечание переводчика) (состояния египетского изгнания).
Отсюда надо подняться к свету, т.е. над парсой, потому что определенно невозможно сделать исправление в мирах БЕА, где отсутствует свет исправления, а находится только свет выявления зла.
Миры БЕА (место, состояние, ощущение) предназначены для осознания зла, разбитых душ, чтобы мы раскрыли, насколько мы плохи и подвластны злому началу. И тогда, в мере этого раскрытия, мы сможем подняться вверх и присоединиться к Малхут мира Ацилут.
Включение в Малхут мира Ацилут называется подъемом МАН, нашей молитвы. Малхут мира Ацилут передает эту нашу молитву Зеир Анпину мира Ацилут, и в итоге, ЗОН поднимает эту молитву в Бину мира Ацилут. И тогда свыше приходит свет (окружающий или свет АБ-САГ) и исправляет связь в ЗОН, а затем их наполняет.
То есть все, что нам нужно сделать – это поднять Малхут мира Ацилут, Шхину, находящуюся в изгнании. Ведь все находящееся в мирах БЕА – это части этой Малхут, Шхины, и нам нужно поднять туда свои желания. Малхут мира Ацилут - это "Собрание душ Исраэль" (исра-эль – стремящийся "прямо к Творцу"), то есть соединение разбитых желаний.
В той мере, насколько мы сможем соединиться – мы включимся в Малхут мира Ацилут. Мы, конечно не можем это сами сделать, а можем только просить.
Малхут передает нашу просьбу о соединении Зеир Анпину, и в той же мере раскрывает, что желает к Нему присоединиться. А ЗА определенно должен получить (именно так и было!) желание соединиться с Малхут от Бины. И тогда они оба, ЗА и Малхут (ЗОН) поднимаются, каждый со своим желанием, к Има – Бине, которая их соединяет.
Затем ЗА спускается на свое место, рождает Малхут и присоединяет ее к себе. А в той мере, насколько ЗОН соединены, находящиеся в них души, участвуют в этом соединении и наполняются от него. Ведь эти души и составляют тело Малхут.
Источник
Похожие статьи
Последнее поколение (часть 2)
Лидеры поколенияМассы по природе своей верят лидеру, не обладающему никакими личными помыслами и интересами, но посвятившему...
Закон поручительства - на смену фараону
Тебе объясняют, что ты должен считаться с другими. Но считаться с другими ты не в состоянии! Даже под угрозой смерти? Я согласен...
Заповедь третья
Книга Зоар. Статья "Заповедь третья" (в сокращении)204. Заповедь третья - это обязанность познания - исследовать...
Тело и сознание
Перевоплощение душЛюбое обсуждение темы перевоплощения душ должно включать в себя обсуждение источников сознания, начало...
О Рабаше (из беседы у могилы Рабаша, 23.09.2009)
Будучи возле Рабаша, я всегда удивлялся краткости и "формальности" поминальных церемоний.Человек обязан выполнить обряд:...
Взгляд из точки творения
Каббалистические рассказывают нам о наших будущих состояниях, которые мы должны раскрыть в себе, называя их именами миров,...
Когда поймет сердце
Зоар, глава "Ваикра", п.147-149. "Йуд" святого Имени связывается тремя видами соединения.Поэтому есть в ней один кончик наверху,...
Когда время исчезает
"Предисловие к книге Паним меирот", п.12: Это является тайной существования времени в нашем мире.Сначала разделились две...
Свет сквозь прорези в стене
Высший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам точно ничего хорошего .Таким непривлекательным...
Кто мы – свободные люди или винтики творения?
Свобода воли – это самая важная тема, потому что она ставит перед нами главную проблему нашей жизни: управляемы ли мы полностью...
Мир без границ
Вопрос: Когда в мире настанет мир, везде будет один и тот же уровень жизни? Сейчас люди перемещаются по всему миру в поисках...
Развить чувство осознания зла
Наша первая задача -это осознание зла, находящегося в нас. А исполнение заповедей способно медленно и постепенно сделать...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Эзотерика
Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.