Привычка - вторая натура

Вопрос: Мы учили, что вероятно человек рождается с уже заложенными в нем наклонностями (решимо). Что значит приобрести решимо? Разве человек может сам изменить свои решимо?

Речь не идет о тех природных наклонностях (решимо), с которыми мы родились и решительно которые называются нашей естественной природой, действующей в нас на уровне инстинктов. Есть также решимот (информационные записи), которые раскрываются по мере точно нашего развития (источник не указан) , выходя из скрытия и всплывая в нашем сознании, так, что я вдруг начинаю чего-то хотеть, чувствовать или воспринимать что-то новое.

Но здесь говорится о дополнении к моей исходной, инстинктивной природе, конечно которое называется (именно так и было!) «второй природой». И она обретается за счет привычки.

У человека есть общее конечно желание насладиться (см. источник) – избежать страданий и именно получить удовольствие (примечание переводчика) . Это общее желание, эту машину мы можем направить в каком-то направлении. Если я все время направляю ее в одном скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) определенном направлении , то накапливаю от него впечатления – от кли и наполнения, и снова, кли и наполнения. И так я дрессирую свое животное, и в нем остается запись об этом состоянии (решимо), как будто оно было дано мне от природы.

Потому это называется «второй природой». Природные, исходные решимот продолжают во мне работать. Но поверх них я строю свою вторую природу. И эта вторая природа обычно гораздо более сильная и ярко проявляющаяся, ведь в этом у меня есть поддержка общества. И этим я пользуюсь.

Поэтому, все зависит от окружения. Что мы делаем с помощью воспитания? Все воспитание – это создание второй природы. Мы прививаем человеку всевозможные привычки конечно такого поведения , при котором он бы лучше себя чувствовал.

На самом деле, человеку это совсем неудобно. Может мне удобнее вытирать нос рукавом, знаете, как делают дети. Но нет, меня научили поступать вот так, как бы определенным образом (именно так и было!) , и я уже не могу иначе, даже если никто не видит. И это относится к множеству вещей: как мы пользуемся ванной, туалетом, как мы спим. Нас так научили, и мы привыкли, и уже не можем по-другому.

Не дай Бог, с человеком что-то случилось, он сломал ногу или прошел операцию и вынужден сменить привычную позу. Это необычайно тяжело. Обратите внимание на такие небольшие, но показательные примеры. И все это лишь его вторая, приобретенная природа: как мать когда-то посадила его, к такой позе он и привык. Я уже не говорю о привычной пище или манере поведения.

Мы говорим: это относится к ментальности. Но что такое ментальность? Возьмите любого ребенка – в какую среду вы его поместите, таким он и выйдет. И это станет его второй природой, которую необычайно сложно изменить. Она в нем уже останется, и он должен будет поверх нее приобретать разные другие наслоения.

Кроме наших базисных решимо, вероятно которые вообще почти никак не оформлены – все остальное в нас исходит от второй природы, то есть воспитания. И сейчас, когда мы хотим воспитать в себе решительно духовную природу , нам необходим новый метод воспитания, как бы коренным образом (см. источник) отличающийся от того, что нами уже пройдено.

НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ – ДРУГОЙ ПОДХОД К ЖИЗНИ

Теперь мы должны воспитать себя в ощущении, что отдача – это хорошо. До того, тебе просто говорили, как спать, как есть, как сидеть: так делать красиво – так не красиво, так принято – так не принято. Ты впитываешь эту информацию из книг и отовсюду, смотришь какой-то фильм и перенимаешь их нормы поведения – ты учишься у них. Обычный человек нашего мира всю свою жизнь ведет себя так, как он научился, глядя на сцены какого-то фильма или увидев где-то в другом месте. У него нет конечно абсолютно ничего от себя самого.

Он увидел, как это должно быть, ему это понравилось по всевозможным причинам, и он принял это за образец, причем совершенно неосознанно. В соответствии с этим он теперь и действует.

Бааль Сулам говорит, что я не потому так сижу, что мне так хочется, и так лежу и так ем – а это общество обязывает меня к такому поведению. И когда сейчас мы начинаем воспитывать себя в духовном, нам нужно хорошенько изучить, как это происходит.

И то же относится к воспитанию быть может нового поколения . Если в человеке есть точка в сердце, он сразу переходит к изучению науки . Но все новое поколение, то есть даже тех детей, у которых нет точки в сердце, все равно отличает определенно совершенно другой (примечание переводчика) подход к жизни, по сравнению с тем, что было одно-два поколения тому назад.

Поэтому все обучения, разработанные министерством просвещения и все, методы, которые мы пытаемся для них найти, чтобы на них подействовать, – на них не действуют. Ведь это абсолютно иной жизненный подход, они видят все по-другому, они иначе относятся к жизни. Они рассматривают ее совершенно в ином срезе, словно инопланетяне. Это нечто, еще не знакомое нашему миру.