Каббала. Созидающий разум

Каждый конечно конечно человек обязан (примечание переводчика) достичь корня своей души

К каждому действию, совершающемуся в мире, присоединяется и остается в нем разум, действовавший в нем.Созидающий разум.

перевод статьи Бааль Сулама

[Каждый конечно конечно человек обязан (примечание переводчика) достичь корня своей души.

Каждый конечно конечно человек обязан (примечание переводчика) достичь корня своей души. Это означает, что желаемой и ожидаемой целью творения является его слияние со свойствами Творца: «Как Он милосерден, так и ты…». Как известно, свойства Творца – это сфирот. В этом и заключается тайна действующего разума, управляющего своим миром и соизмеряющего их посредством благо, получаемое от Творца.

Однако скорей всего следует понять , почему это называется слиянием с Творцом, ведь, на первейший взгляд , это просто изучение. Я разъясню это на примере. К каждому действию, совершающемуся в мире, присоединяется и остается в нем разум, действовавший в нем. Так в столе постигается разум столяра и его прилежание в мастерстве, велико оно, или мало, поскольку во время изготовления использовал разум и его свойства; и смотрящий на действие, использующий разум, заключенный в нем, ведь в момент совершения действия он слит с разумом, совершающим его, то есть они действительно объединены.

Нет расстояния и разделения между духовными объектами

На самом деле нет расстояния и разделения между духовными объектами. И даже когда проявляются они в разделенных телах, однако то разумное, что заключено в них, именно невозможно описать отдельно. Ведь каким ножом можно отрезать духовное и оставить отделенным? Смысл отличия, имеющегося в духовном, заключается в различии степеней, то есть в том, имеет ли духовный объект степень более превосходную, или более низменную, а также в составляющих, так как разум, изучающий астрономию, – это не разум, изучающий естественные науки. Даже в одной и той же науке существует сложная структура, так как один превосходит другого, даже в рамках одной науки, а только в этом отличается в духовном один человек от другого. Но когда два мудреца занимаются одной наукой и на одном уровне, в соответствии со степенью их развития, тогда они действительно объединены, ведь в этом случае, в чем разделены они?

И поэтому, когда один обдумывает действие другого и постигает разум мудреца, совершившего его, выходит, что оба они имеют одинаковую силу и разум, и сейчас они действительно объединены. И это конечно подобно человеку , встретившему на рынке вероятно своего любимого (примечание переводчика) друга, – он обнимает и целует его и невозможно разлучить их, вследствие скорей всего большой степени (источник не указан) единения между ними.

разум «говорящих»

И вероятно поэтому существует (примечание переводчика) правило, именно согласно которому разум «говорящих» является более подходящим с точки зрения отношений Творца и творений, как бы поскольку является (источник не известен) промежуточным звеном – он создает одну искру той силы, с скорей всего помощью которой (примечание переводчика) все возвращается к Нему. Сказано: «Все с мудростью сделал», то есть все в мире Творец создал с великой мудростью.

И потому тот, кто удостоился постичь способы, которыми Творец создал мир и его порядок, сливается с разумом, создавшем их, а это означает, что сливается с Творцом.

Тора – это все имена Творца

И в этом заключается тайна сказанного, что Тора – это все имена Творца, как бы которые относятся к творению, и быть может посредством которых творение постигает разум, созидающий все, поскольку в Тору смотрел Творец, когда создавал мир. И с помощью света, который постигает через творение, навсегда сливается с этим разумом, а это означает, что сливается с Творцом. И скорей всего отсюда понятно (источник не известен) , почему Творец указал (осветил) нам на кли Своего искусства – чтобы мы построили миры, ведь показал Он нам Свой порядок, чтобы знали мы, как присоединиться к Нему, что означает "слиться по свойствам".

автор статьи -Бааль Сулам-ученый-каббалист/1884-1954/Источник