Внезапное просветление

34. Три тела Будды и четыре Мудрости

В: Сутра говорит: "Превращайте восемь сознании в четыре Мудрости и соединяйте четыре мудрости в трех телах Будды". Какие из восьми сознании объединяются в одной Мудрости и какие становятся Мудростями каждое в отдельности?

О: Сознания видимого, слышимого, обоняемого, вкушаемого и осязаемого - эти пять сознании вместе образуют Всесвершащую Мудрость (криттануштхана-джняна). Шестое сознание (мано-виджняна) становится Различающей Мудростью (пратья-вехшана-джняна). Различающее сознание (манас) становится Универсальной Мудростью (самата джняна). Сознание - Сокровищница становится Зерцалоподобной Мудростью (махадарша джняна).

В: Эти четыре мудрости действительно различаются?

О: В сущности они едины, но называются по-разному.

В: Однако, если они в сущности одно, почему же они тогда называются по-разному? Или, признавая, что различные названия им даны согласно различным обстоятельствам, что есть тогда то, что будучи одной сущности с остальными называется Зерцалоподобной Мудростью?

О: Та, что совершенно пуста и неизменна, сияюща и первична, называется Зерцалоподобной Мудростью. Та, что может встречать загрязнения без возникновения любви или отвращения, и которая таким образом проявляет пустую природу подобных противоположностей, называется Универсальной Мудростью. Та, которая может, охватывая сферы всех чувств, с непревзойденной способностью различать вещи, не давая, тем не менее, возникать множеству мыслей, оставаясь полностью свободной и независимой, называется Различающей Мудростью. Та, которая превращает сознания пяти чувств в скорей всего правильное восприятие (примечание переводчика) (ощущение), свободное от двойственности, называется Всесвершающей Мудростью.

В: Что касается соединения четырех Мудростей в трех телах Будды, какие из них соединены в одном теле Будды и какие образуют тела Будды каждая в отдельности?

О: Зерцалоподобная Мудрость одна образует Дхармакаю. Универсальная Мудрость образует Самбхогакаю. Различающая и Всесвершающая Мудрости вместе образуют Нирманакаю. Эти три тела различаются только наименованиями, чтобы непросветленные люди могли прийти к пониманию, но когда принцип понят - то нет больше Трех тел Будды. Почему? Потому, что их сущность, лишенная признаков, устанавливается на основе не-пребывания и не существует сама по себе. Потому, что основа их сущности, лишенной признаков, - не-пребывание!

35. Истинное тело Будды

В: Что означает истинное восприятие Дхармакаи?

О: Это означает не воспринимать ничего как существующее или несуществующее.

В: Но каково действительное значение этого?

О: Существование здесь используется как противопоставление несуществованию, тогда как последнее используется в противоположность первому. Если вы принимаете одну из концепций как действительность, то вы не можете одновременно придерживаться другой. Но без концепции не-сущест-вования, какое значение может иметь существование? Таким образом, они взаимозависимы и принадлежат сфере рождения-и-смерти. И только избегая двойственности восприятия, мы можем прийти к истинному видению Дхармакаи.

В: Если даже концепции существования и не-существования недействительны, как может быть действительной концепция тела Будды?

О: Только потому, что вы спрашиваете об этом! Но когда такие вопросы не задаются, концепция тела Будды является недействительной. Почему? Возьмем пример с зеркалом, расположенное перед объектами, оно отражает их, не расположенное перед ними, оно не отражает ничего.

36. Никогда не покидая Будду

В: Что значит никогда не покидать Будду?

О: Обладать умом, свободным от прихода и ухода концепций, умом, пребывающим в спокойствии, не нарушаемом окружающими его формами так, что он остается всегда пустым и неподвижным - это и значит никогда не покидать Будду.

37. Асамскрита-дхарма

В: Каково значение дхарм необусловлснных (у вэй, асамскрита)?

О: Они есть дхармы обусловленные (ю вэй, самскрита).

В: Я спрашивал об асамскрита-дхармах, почему же вы говорите, что они есть самскрита-дхармы?

О: Значение асамскрита действительно только как противопоставление значению самскрита. А последнее ведет свое происхождение из первого, и если вы не принимаете одно, другое также не может быть принято. Но если вы имеете в виду действительное значение асамскрита (у вэй), то оно лежит за пределами обусловленного и необусловленного. Таково действительное значение асамскрита (у вэй)! Алмазная Сутра говорит: "Если их умы схватывают не-Дхарму, они будут продолжать цепляться к представлениям о "я"; если их умы схватывают Дхарму, они будут продолжать цепляться к представлениям о "я". Таким образом, мы не должны схватывать и держаться понятий Дхарма или не-Дхарма. И тогда это и будет поддержанием истинной Дхармы. И если вы понимаете эту доктрину об истинном освобождении, то вы действительно подошли к вратам недвойственности.

Похожие статьи

  • Кашьяпа

    Архат КашьяпаКашьяпа (санскр. Kāśyapa, пали Кассапа / Kassapa) – один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни....

  • Ринчен Зангпо

    Тибетский буддизм. Ринчен Зангпо"На 329 году от рождения Сонгцена [Гампо] (согласно хронологии Шоннупэла этот царь родился...

  • Сэссин

    Дзен. СэссинДалее я бы хотел прояснить действительность дзадзэн и позицию нашей жизни в соответствии с дзадзэн, глядя на...

  • Развитие доброты

    После решительно достижения успеха в практике с этими пятью группами, можно переходить к практике с семью одхисо пхарана...

  • Счет вдохов и выдохов

    Буддизм. Краткое наставление по счету вдохов и выдоховВесь вероятно секрет счастья (примечание переводчика) и успеха человека...

  • Суть Дзен

    Цзуй-ень, думая, что он уже достиг чего-то в дзэне, совсем молодым монахом оставил монастырь Цзу-мина и отправился странствовать...

  • Проблема человека

    Буддизм. Проблема человекаВ самоисследовании человека первым элементом, привлекающим к себе величайшее внимание, является...

  • Равновесие

    Равновесие. Медитация ВипассанаМедитация и есть равновесие осознавания, сосредоточенности и энергии. Когда одно из этих явлений...

  • Йог Миларепа

    - Hо будь уверен, что он в конце концов посвятит тебя, - успокаивала она меня. - А пока я попытаюсь научить тебя чему-нибудь.И...

  • Практика чань-буддизма

    Этот диалог можно в точности отнести к такого рода ситуации. Истинный привкус этого состояния может быть нельзя описать...

  • Трактат Бодхидхармы

    Жизнь и смерть - великая загадка. Не трать время впустую!Самообман не приносит пользы. Даже если у тебя целая гора драгоценностей,...

  • Абхидхармакоша

    сферы стастей.Недвижные — возникшие выше. Ачто касается ступений, то в них,поскольку деяния получили возмездие, — недвижное».47....

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Эзотерика

Эзотерика - избранные публикации по теме Эзотерика. Эзотерика - сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят тайные доктрины, концепции, учения, а также Пути и практики Самопознания.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.

Другие религии

Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.