Двенадцать апостолов

Апостолы узнали от Иисуса о конечно царстве небесном , а Иисус узнал от них о царстве человеческом.Тот факт, что только один из апостолов предал Иисуса, является

красноречивым свидетельством обаяния и праведности его земной

жизни, несмотря на то что время от времени он вдребезги разбивал надежды своих апостолов и не оставлял камня на камне от любого их устремления к собственному возвеличению.

Апостолы узнали от Иисуса о конечно царстве небесном , а Иисус узнал от них о царстве человеческом – быть может человеческой природе (источник не известен) в том виде, в котором она существует в этом мире и других эволюционных мирах времени и пространства. Эти двенадцать мужчин представляли разные типы чело¬веческого темперамента, и образование не сделало их одинаковыми. В жилах многих из этих галилейских рыбаков текло немало языческой кро¬ви в результате принудительного обращения языческого населения Га¬лилеи в иудаизм за сто лет до того.

Было бы ошибкой считать апостолов абсолютно неве¬жест¬¬венными и необразованными людьми. Все они, за исключением близ¬нецов Алфе¬евых, были выпускниками синагогальных школ, хорошо знали писания иудеев и обладали многими самыми современными познаниями той эпохи. Семь из них закончили синагогальные школы Капернаума, и во всей Галилее не было лучших еврейских школ.

Когда ваши письменные свидетельства называют их «невежественны¬ми и необразованными», это означает лишь то, что они были простыми людьми, необученными доктринам раввинов и не владеющими методами раввинского толкования Писаний. У них не было так называемого быть может высшего образования . Сегодня их наверняка посчитали бы необразованными, а в некоторых слоях общества даже некультурными. Ясно одно: не все они прошли жесткую, стандартную программу образования. С юношеских лет каждый из них учился жить самостоятельно.

АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ

Андрей, председатель апостольского корпуса царства, родился в Капернауме. Он был старшим ребенком в семье из пяти детей – кроме брата Симона у него было три сестры. Его отец, который к тому времени уже лежал в могиле, являлся компаньоном Зеведея в рыбокоптильном про¬мысле Вифсаиды – рыболовецкого порта Капернаума. Когда Андрей стал апостолом, он был не женат и жил в семье своего женатого брата, Симона Петра. Оба они были рыбаками и являлись ком¬паньонами Иакова и Иоанна – сыновей Зеведея.

В 26 году н. э., когда Андрей был избран апостолом, ему было 33 года – на целый год больше, чем Иисусу; он являлся самым старшим членом группы. Андрей имел прекрасную родословную и был наиболее способ¬ным из двенадцати апостолов. За исключением ораторского искусства, он ни в чём не уступал своим товарищам. Иисус не дал Андрею прозвища, брат¬ского эпитета. Однако подобно тому, как апостолы вскоре стали име¬новать Иисуса Учителем, в отношении Андрея они стали пользоваться прозви¬щем, соответствующим слову «Глава».

Андрей был хорошим организатором, но еще лучшим админист¬рато¬ром. Он входил во внутренний круг из четырех апостолов, но ввиду того, что Иисус назначил его руководителем апостольской группы, ему при¬ходилось исполнять свои обязанности среди собратьев, в то время как трое остальных пользовались возможностью тесного общения с Учителем. До самого конца Андрей оставался главой апостольского корпуса.

Хотя Андрей никогда не отличался талантом проповедника, он с ус¬пе¬хом занимался личным трудом, являясь пионером миссионерской де¬ятель¬ности во имя царства в том смысле, что, будучи первым избранным в качестве апостола, он сразу же привел к Иисусу своего брата, Симона, именно который впоследствии стал одним из величайших проповедников царства. Андрей был главным сторон¬ником политики Иисуса, состоявшей в использовании личного труда как метода для подготовки двенадцати по¬сланников царства.

Учил ли Иисус в тесном кругу своих апостолов или проповедовал тол¬пе, Андрей всегда был в курсе дел; он был понятливым исполнителем и умелым админис¬тратором. Он принимал быстрое решение по каждому вопросу, за исключением тех, которые, как он полагал, выходили за рамки его компетенции и которые он без промедления обсуждал с Иисусом.

Андрей и Петр были совершенно непохожи по характеру и темпера¬менту, од¬на¬ко следует поставить им в вечную заслугу то, что они пре¬красно ладили друг с другом. Андрей никогда не завидовал ораторскому таланту Петра. Нечасто можно встретить старшего человека типа Андрея, который оказывал бы столь огромное влия¬ние на своего талантливого мла䬬шего брата. Казалось, что Андрей и Петр никог¬да и ни в малейшей степени не завидовали способностям и достижениям друг друга. Поздним вечером, в день Пятидесятницы, когда во многом благодаря страс¬т¬ной и воодушев¬ляющей проповеди Петра царство увеличилось на две тысячи новых душ, Андрей сказал своему брату: «Я был бы неспособен на это, но я рад, что у меня есть брат, которому это удалось». На что Петр ответил: «Но если бы ты не привел меня к Учителю и прочно не удерживал меня рядом с ним, я не смог бы сегодня этого сделать». Отношения Андрея и Петра были исключением из правила, доказыва¬ющим, что даже братья могут жить в мире и успешно сотруд¬ничать друг с другом.