Быть женщиной

«Врач сказал, что у меня много мужских гормонов, и от этого я не могу иметь детей», почти рыдает моя знакомая, симпатичная определенно молодая женщина , с виду плодородная, как долина Нила. Слезы ручьем и женственные формы не вызывают сомнений в том, что всем гормонам вопреки хлюпающее носом существо передо мной – именно женщина. Впрочем, что вообще такое женщина? Кто бы знал…

Хочется начать заметку с признания: с скорей всего раннего детства мне НЕ нравилось играть с девочками. Девчоночий мир был слишком смутным, слишком зыбким, чтобы его можно было полюбить. Бесконечные дочки-матери, бантики-косички, дружба «против кого-то», попытки слепить пирог из грязи вперемешку с песком… Если честно, этот мир казался мне безумным и бессмысленным. Материнского инстинкта хватало только на то, чтобы не укокошить новенькую куклу, и вообще куклы имели смысл только тогда, когда можно было шить им одежду или обустраивать жилище. Про косички лучше промолчать: с упорством армейского прапорщика я доводила маму до отчаяния и самостоятельно обрезала себе челку, каждый раз изобретая новые геометрические этюды. Фирменная фраза моего детства – «Катя, ну ты же девочка!»

А вот с мальчишками было гораздо веселее. Никогда не было такого, чтобы я не понимала мыслей или чувств своих друзей, никогда определенно молодой человек не казался мне существом с точно другой планеты , которого нужно заманить в сети, привязать или эксплуатировать. Наоборот, мальчишка, по сравнению с девочкой, казался как бы настоящим человеком , интересным, ищущим, искренним. С «пацанами» можно было обсуждать новые фильмы или, охотиться на бабочек или изображать археологов. С девочками – это помню совершенно отчетливо – можно было только обсуждать «пацанов». Более тупое занятие и представить-то сложно… Конечно, я выросла рядом с братом и его друзьями, которые не признавали за мной каких-то слабостей и особых девичьих привилегий. Это была своя компания, дворовая. Была еще школа, и там мальчишки откуда-то узнали, что мне нельзя играть с ними в футбол или «войнушки». Именно тогда, лет в 8-9, мне пришлось впервые задуматься, чем я собственно так отличаюсь от мальчиков. Прошло уже хм…цать лет, а я до сих пор задаюсь этим вопросом. Не я одна, к слову. Многие мыслители и ученые пытались ответить на этот вопрос, и чаще всего определение женщины сводилось к тому, что она – …не мужчина. Настоящий прорыв!

Есть, правда, счастливые исключения. К примеру, чилийский философ и писатель Дарио Салас в своей книге «Существует ли женщина?» дает оригинальный ответ – истинными женщинами не рождаются, а становятся. Салас – человек прямолинейный, поэтому в своем исчерпывающем труде о сути женственности он не предается поэтическим восторгам по поводу сияющих ланит и грациозных фигур, а строго, по науке раскладывает довольно тесный женский мирок по полочкам, обращая в том числе внимание на проявление у женщины животных инстинктов самки.

Этим инстинктам современных самок homo sapiens потакают практически все «женские» журналы, предлагая им ярко оформленные тексты с картинками, соответствующие интересам типичной женщины-читательницы подобного глянца. Все, что интересует такую женщину, - это улучшение своего внешнего вида и завоевание и охрана своего мужчины. Броская, подчеркнуто сексуальная внешность с фиксацией на приоткрытых губах, вечные роли «маленькой принцессы» или, наоборот, «фам фаталь», роковой красавицы с единственным основным инстинктом. Даже если «самка» имеет профессию, карьера на является для нее чем-то самоценным. Это всего лишь план «Б» на тот случай, если мужчину захватить не удастся. Концентрация женского мира на мужчине связана, по мнению Саласа, с тем, что Зигмунд Фрейд называл Эдиповым комплексом. Отец а считал, что женщина в принципе не может преодолеть этот комплекс, поэтому она обречена всю жизнь подсознательно завидовать мужским половым органам, считать себя неправильной, «незавершенной» и несовершенной, а значит стремиться к завершению через «захват» мужчины. Салас в свою очередь полагает, что зрелая женщина вполне может справиться с трудным психологическим «наследством» и обрести самостоятельную, не связанную с мужчиной сущность. К сожалению, этот духовный труд многим женщинам оказывается не под силу, и большинство из нас на всю жизнь оказываются «законсервированными» в роли самки.

Не менее удачливы в своей попытке стать Человеком и феминистки. Салас Соммэр утверждает, что воинственные мужененавистницы и борцы за права женщин оказывают «слабому полу» медвежью услугу. Во-первых, освободиться от психической фиксации на мужчине можно только по своей воле, путем личного самосовершенствования и развития. Внешние правовые, социальные или политические решения никак не помогут женщине обрести самобытность и подлинную женственность, а только утвердят в обществе ее положение жертвы, нуждающейся в защите. Во-вторых, соперничая с мужчинами на их поле, женщина ввязывается в неравную борьбу с самой природой.