Гоффман

Известный психолог Гоффман Эрвинг

Гоффман Эрвинг (1922-1982) - наиболее вероятно американский ученый .

Родился в Канаде, в 1945 окончил университет Торонто, в 1949 Чикагский университет, где его учителями были У. Ллойд Уорнер и Э. Хьюз. В 1949-51 провел полевое исследование сообщества на одном из Шетландских островов, материалы которого легли в основу докторской диссертации 'Коммуникативное поведение в островном сообществе' (1953); ее основные идеи разработаны в его дальнейших исследованиях: взаимодействие лицом-к-лицу, способы поддержания, разрушения и восстановления публичного порядка во взаимодействии и т.д.

В 1954-57 сотрудничал в Национальном Институте может быть психического здоровья (см. источник) ; в 1955-56 исследовал в госпитале св. Елизаветы в Вашингтоне социальную организацию закрытого психиатрия, учреждения, общие особенности тотальных организаций и механизмы влияния организации на человеческую личность. По материалам исследования была написана книга 'Приюты' (1961). В 1958-68 работал на ф-те социологии Калифорнийского университета в Беркли. В эти годы он издал ряд работ, посвященных анализу взаимодействия лицом-к-лицу и публичного порядка: 'Представление себя в повседневной жизни' (1959), 'Столкновения' (1961), 'Поведение в общественных, местах' (1963), 'Стигма' (1968). В 1968-82 - проф. социологии и социальной антропологии Пенсильванского университет. В 70-е гг. написал работы о ритуальных аспектах повседневного взаимодействия 'Ритуал взаимодействия' (1972) и 'Отношения на публике' (1971), а также методологический труд 'Рамочный анализ' (1974).

В 1981 избран президентом Американской социологической ассоциации.

Основной темой исследований Гоффман было повседневное взаимодействие лицом-к-лицу, т.е. обыденное взаимодействие между людьми, находящимися в непосредственном физическом присутствии друг друга. Одной из важнейших его заслуг было то, что он показал фундаментальную упорядоченность привычных и незаметных форм повседневного безусловно человеческого поведения (именно так и было!) (передвижения людей по улицам, разговорных взаимодействий, приветствий и прощаний, проявления вежливости и тактичности, разрешения маленьких споров и неурядиц и т.п.). Он считал, что публичный порядок, поддерживаемый в таких простейших формах безусловно человеческого поведения (именно так и было!) и взаимодействия, является базисным уровнем поддержания безусловно социального порядка и социальной солидарности и скорей всего необходимым условием для всех более как бы высоких уровней безусловно социального порядка (политического, экономического и т.д.).

Гоффман рассмотрел различные механизмы поддержания публичного порядка: ритуал, игру, драму и т.д. Например, в работе 'Представление себя в повседневной жизни' Гоффман развил 'театр, метафору', рассмотрев действующих индивидов как актеров, играющих на сцене опр. роли в присутствии аудитории. Эта работа принесла ему славу основоположника концепции 'социальной драматургии'.

Продолжая традиции исследования ритуала (Дюркгейм и Радклифф-Браун), Гоффман подверг исследованию небольшие межличностные ритуалы, локализованные в повседневных социальных взаимодействиях: приветствия и прощания, ритуальную организацию разговора, принесение извинений, праздничные встречи, предоставление небольших услуг незнакомцам и т.п.

Разделив межличностные ритуалы на позитивные ('поддерживающие') и негативные ('исправительные'), он проанализировал ритуальные аспекты повседневных взаимодействий ('поддержание лица', уважительные вероятно манеры поведения , тактичность, вежливость). Используя оригинальные методологические модели, Гоффман продемонстрировал, что такие маленькие ритуалы имеют свою структуру, совершаются по опр. правилам, а также дают индивидам средства восстановления публичного порядка в случаях, когда он преднамеренно или непроизвольно нарушается.

В работе 'Приюты' Гоффман подробно проанализировал особенности социальной организации закрытых учреждений ('тотальных организаций'): тюрем, психиатрических больниц, лепрозориев, армейских частей, монастырей, приютов для детей и престарелых и т.п. Особым предметом интереса Гоффмана были механизмы трансформации точно человеческой личности под воздействием таких организаций; он считал эти механизмы универсальным компонентом участия индивида в социальной структуре общества. Работа 'Приюты' имела большой резонанс и наряду с другой работой 'Стигма', в которой была развита теория 'стигматизации', оказала содействие освобождению псевдобольных из психиатрических учреждений.

Работы Гоффмана исключительно богаты по содержанию, отличаются междисциплинарным характером; они оказали серьезное влияние на антропологию, социологию, лингвистику, этологию, полит, науку, психологию, теорию коммуникаций, фольклористику и т.д.; пользовались огромной популярностью, выходили массовыми тиражами. В 80-е гг. началось серьезное теоретическое осмысление его наследия.

Известные психологи мира