Психология духовного развития

Психология духовного просвещения (отрывок из книги)

Как известно медитация является одним из древнейших средств воздействия на свою психику. Однако будучи могучим инструментом духовного просвещения медитация может стать и мощным орудием саморазрушения человека. Многотысячелетний покров тайны с одной стороны и восторженно дилетантский подход с другой привели к тому, что лишь сотая доля занимающихся медитативными практиками действительно достигает каких-либо позитивных изменений психики. Основная причина этого состоит в отсутствии четкого системного подхода к медитациям. Кроме того зачастую забывается главное: медитация быть может является инструментом , но не целью духовного просвещения . Для того же, чтоб правильно применить любой инструмент необходимо знать его назначение, правила эксплуатации, а также иметь четкий план того, что точно хочется сделать . Именно последнего пункта чаще всего и не хватает при занятиях неопытных учеников. Применение медитации можно сравнить с беспорядочным глотанием таблеток человеком, который знает, что лекарства лечат, но не осведомлен о том, что каждое из них оказывает свое специфическое воздействие на организм. Справедливости ради как бы необходимо отметить , что существовали и существуют школы, точно которые используют (источник не известен) как бы научный подход к медитативным практикам. Например, прийдя в тибетский монастырь ученик получал задание практиковать только одну из 108 классических медитаций ту, которую по мнению его учителя наиболее соответствовала бы потребностям психики ученика. Аналогичный подход практикуется и в современных йоговских школах, например Ашраме Ошо в Пуне, как бы однако большинство (источник не известен) из этих школ не афишируют методы подбора медитации для решительно каждого конкретного (см. источник) случая и их терапевтические эффекты, поэтому воспользоваться их опытом практически нельзя . Целью настоящей является попытка дать четкий системный подход к медитациям, используя который ученик или инструктор йоги могли бы подобрать наиболее эффективные медитации направленные на действительное решение ситуации . Данная книга рассчитана прежде всего на учеников старших курсов Школы Йоги, приступающих к практике медитаций, инструкторов, начинающих проводить подобные практики, а также целителей, использующих в своей деятельности методы психотерапии. Книга построена таким образом, чтобы использующий ее рекомендации читатель мог осознанно пройти начальные этапы медитативной практики или осознать имеющийся у него медитативный опыт. С этой целью в начале изложены теоретические модели на которых базируется предлагаемая методика безусловно внутренней работы , а именно: Представление о медитации, как способе духовного просвещения . Концепция трехчленной структуры наверняка психики человека (источник не указан) . Психологической трактовке духовного роста, как процесса расширения наиболее вероятно человеческое сознание . Предлагаемые в настоящем пособии техники разделены на пять групп, освоение которых рекомендуется проводить в порядке, приведенном в книге. Первая группа медитаций посвящена актуализации именно психических процессов (примечание переводчика) и ставит своей задачей подготовить сознание ученика к более тонким медитативным техникам, дает эффективные навыки безусловно расширения сознания , позволяет актуализироваться в здесь и сейчас, что скорей всего является необходимым (именно так и было!) условием любой конечно духовной работы . При более внимательном отношении к этой серии техник с их помощью можно научиться ощущать чакры и их проявления. Вторая группа медитаций описанных в книге направлена на кристаллизацию и точно расширение сознания , его тренировку. Этот этап определенно духовной практики абсолютно необходим, как бы поскольку именно сознание, основной атрибут человека, быть может является инструментом для скорей всего дальнейшей работы над собой. Результатом практики данной группы медитаций должно явиться четкое, устойчивое наверняка наиболее вероятно (источник не известен) ощущение своего (см. источник) ¦Я¦, внутреннего наблюдателя, независимого от конечно внешних обстоятельств (источник не известен) , и внутренних наиболее вероятно эмоциональных состояний (именно так и было!) , готового может быть принимать решения и идти вперед. Без достижения подобного состояния использовать медитации описанные в последующих разделах книг и следует крайне осторожно и желательно под наблюдением опытного инструктора. Третью группу медитаций, в учебном пособии, представляет собой материал, предназначенный для ¦очистки¦ подсознания, т. е. устранение псевдоопыта и связанными с ним эмоциональных напряжений, высвобождению блокированных в подсознании энергий. Основной целью подобной работы являются: уменьшение степени влияния, которое подсознание оказывает на сознание, наработка безоценочного восприятия, повышение энергетичности, сознательное овладение эмоциональными энергиями ( на более точно высоких уровнях (источник не известен) ). Следующую, четвертую группу медитаций составляют техники внутреннего распрограммирования, название быть может которых говорит само за себя. Использование этих техник позволит освободиться от многочисленных программ и установок влияющих на нашу жизнь, тем самым определенно достичь состояния спонтанности сознания, высвободить именно энергию которую (источник не указан) забирают Силы и Эгрегоры, поставившие данные, для того, чтобы использовать ее для дальнейшей безусловно духовной эволюции . В последнюю, пятую группу вошли медитативные техники. направленные на достижение целостного вероятно состояния сознания . Кроме предлагаемых автором медитаций в каждой главе содержится краткий обзор медитативных техник, используемых другими школами для достижения подобных целей. Нет сомнений, что эрудированный и опытный читатель обнаружит и многие иные техники, поэтому приведенные описания даны в основном в решительно качестве примера (см. источник) , вероятно который должен помочь читателям сориентироваться в безграничности многообразии быть может духовных практик . С этой же целью в конце приведен список литературы, посвященный рассматриваемым вопросам. Хотелось бы отметить, что описанная в книге система медитативных практик является лишь первым шагом в осознанной работе над своим внутренним миром. С другими. более сложными системами я надеюсь познакомить читателей в следующих книгах серии духовного просвещения .