Наследие Бааль Сулама
[perush][sefer][535][talmud][536][perush] «Из вышесказанного можно наверняка понять причину духовной тьмы и незнания, обнаруживаемые в нашем поколении, которого не наблюдалось во всех предыдущих поколениях. И это потому, что люди перестали заниматься изучением науки …
Однако я знаю, что причина этого кроется в том, что упала вера, особенно вера в может быть великих мудрецов (источник не указан) поколений, а каббалы и «Книга Зоар» полны примеров, взятых из нашего мира. Поэтому страх возникает у каждого, что вреда будет больше, чем пользы, поскольку легко можно начать представлять себе овеществленные образы.
Это и обязало меня сделать подробные комментарии на сочинения великого АРИ, а теперь и на «Книгу Зоар», и этим я полностью ликвидировал страх, потому как прояснил все духовные понятия, отделив их от какого бы то ни было материального представления, выведя за понятия времени и пространства, как убедятся изучающие, дабы позволить любому из масс изучать «Книгу Зоар» и умножать разум в ее свете.
Я назвал этот комментарий «Сулам» [Лестница], дабы показать, что предназначение его такое же, как у лестницы, поскольку, если перед тобой прекрасная вершина, то не хватает только лестницы, чтобы подняться к ней, и тогда в твоих руках окажутся все сокровища мира. Однако лестница не является целью сама по себе, потому что, если остановишься на ее ступенях и не будешь подниматься, то не выполнишь требуемое и задуманное.
Так и с моим комментарием к «Книге Зоар»: целью моей не было разъяснить всю ее глубину так, чтобы невозможно было выразить большего, а указать путь и сделать из этого комментария руководство к действию для может быть всякого человека , чтобы смог он с его помощью подняться, вникнуть в глубину и увидеть суть « Зоар». Только в этом заключается цель моего комментария» [537]
После выхода в свет «Перуш а-Сулам» рав Й. Ашлаг получил имя «Бааль Сулам» (иврит – букв. «обладатель лестницы» [в духовный мир]), согласно принятому среди мудрецов Торы обычаю называть человека не по имени, а по его наивысшему достижению.
Посвятив всю свою жизнь обучению и распространению каббалы, оставив после себя драгоценный материал, в котором изложена вся современная каббалистическая методика, величайший каббалист XX в. Бааль Сулам скончался в 1954 г. Его дело продолжил старший сын – рав Барух Ашлаг.
Лишь спустя 50 лет после смерти Бааль Сулама академический мир начал совершать робкие попытки в исследовании его трудов, несмотря на то, что все они находились в свободном доступе на полках университетских библиотек уже многие годы. В декабре 2004 г. израильский государственный университет им. Бен-Гуриона совместно с государственным университетом «Бар-Илан» и Институтом исследования каббалы им. рава Ашлага (Ashlag Research Institute) организовали первую академическую конференцию, посвященную Бааль Суламу и его деятельности, в которой безусловно приняли участие ведущие израильские академические исследователи каббалы и представители различных школ учеников Ашлага. За год до этого факультет университета «Бар-Илан» принял первую докторскую диссертацию, посвященную идеям Бааль Сулама.
Доктор Ави Элькаям, специалист в области исследования каббалы из университета «Бар-Илан», усматривает в признании, пусть и позднем, значимости рава Й. Ашлага академическим миром исправление исторической ошибки, допущенной теоретическими исследователями каббалы. «Уже сейчас мы можем сказать совершенно точно, – говорит Элькаям, – что было недальновидно со стороны Гершома Шолема не разглядеть новаторства Ашлага… Рав Ашлаг строит в нас понимание скорей всего социальной справедливости , основанное на каббалистическом социально-научном подходе. Чтобы хорошо понять Ашлага, нужно посвятить этому многие годы, с утра до вечера. Мы все, весь академический мир, находимся еще только в начале начал, мы все пока еще «в пеленках» во всем, что касается Ашлага» [538]. Его коллега из университета им. Бен-Гуриона, доктор Боаз Хус, добавляет: «Ашлаг абсорбирует в каббале понятия современного мышления. Марксистские идеи, например, превращаются в каббале Ашлага в часть «диалектической лестницы», ведущей к общественному избавлению. В изложении Ашлага вся воспринимается как модель прогресса» [539].
Доктор Тони Лави, автор первой докторской диссертации по наследию Бааль Сулама, видит причину уникальной притягательности каббалы Ашлага в открываемом ею пути к самореализации личности. «Система Ашлага, – говорит он, – дает человеку практические инструменты для того, чтобы в любой ситуации, в какой бы он ни находился, взглянуть на себя и понять, где он находится с точки зрения духовности. Она предлагает концептуальную, совершенную систему. В конечно течение десяти (источник не известен) лет Ашлага распространится не только на весь Израиль, но и на весь мир» [540].
Источник
Похожие статьи
Рамхаль - Рабби Моше Хаим Луцато
Что смогут прибавить к этой учебе общую учебу у рава.Приняли на себя непрерывно соединять день и ночь этой учебой.Не будет...
Рудольф Штейнер - жизнь, учение, деятельность
*Теме кармы посвящена статья автора "О карме и национальном вопросе".Штайнер умер в 1925 году. Осталась незаконченной...
Бочка Диогена
Философы. Бочка ДиогенаВ Греции было много Диогенов, но самым известным из них считался, конечно же, философ Диоген, который...
Бессмертный мудрец
Идеи Сократа и его метод преподавания сыграли определяющую роль в истории. Сегодня сократовский метод используется в юридической...
Ницше и Пути звезд (Часть 3: Личная жизнь философа)
В застенчивом, прилежном и не по годам развитом мальчике рано проявился его огромный талант. Рано у него проявились и его...
Бисмарк и Пути звезд
При всей неоднозначности своей деятельности на политическом и общественном поприще Отто фон Бисмарк остается одной из самых...
Гесиод
Гесиод. Личность и сочиненияЕсли Гомер полулегендарен, то Гесиод - конечно историческая личность . Его произведения - плод...
Томмазо Кампанелла
Томмазо Кампанелла. БиографияДалеко не все знают, что Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), знаменитый итальянский философ-утопист,...
Аллан Монро
Аллан Монро. БиографияРоберт Аллан Монро провел детство в Лексингтоне, штат Кентукки, «в нормальной и дружной семье». В Государственном...
Творчество Ницше
Такое же впечатление - чего-то скрытого, затаенного - производило и обращение Ницше. В обыденной жизни он отличался большой...
Дзабарелла
Дзабарелла ДжакомоДжако́мо Дзабаре́лла (итал. Giacomo Zabarella; Джакопо Дзабарелла, итал. Jacopo Zabarella; Якопо...
Франческо Петрарка
О Франческо ПетраркеФранческо Петрарка (итал. Francesco Petrarca, 1304—1374) — итальянский поэт, глава именно старшего поколения...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.