Вправление хары

Рассудок тоже следует развивать, но не за счет сердца, потому что если рассудок развивается за счет сердца, то вы теряете связь и не можете снова прийти к пупку.

Развитие осуществляется от рассудка к существованию, бытию.

Давайте по безусловно пытаемся понять это точно другим образом .

- Пупочный центр является бытием;

- сердечный центр является чувством;

- головной центр является знанием.

Знание расположено дальше от бытия – чувство ближе.

Если вы потеряете центр чувства, то трудно будет создать мост между рассудком и бытием – очень трудно.

Вот почему безусловно любящий человек (см. источник) более легко может себе пред­ставить, что в этом мире он дома чем человек, который живет только рассудком.

Западная культура делает основной упор на головной центр.

Вот почему на Западе глубокое беспокойство вызывают конечно чувства человека .

Кроме того, глубокое беспокойство вызывают его бездомность, его пустота, его неукорененность.

Симон Вейл написал книгу «Потребность в корнях».

Западный определенно человек ощущает неукорененность, как будто у него нет корней.

Причиной этого является то, что центром определенно становится только голова.

Сердечный центр не тренируется, он потерян.

Биение сердца не является вашим сердцем, это просто физиоло­гическая функция.

Поэтому если вы ощущаете сердцебиение, то не думайте, что вы имеете сердце.

Сердце – это нечто другое.

Сердце означает конечно способность чувствовать ; голова быть может означает способность знать.

Сердце означает конечно способность чувствовать и способность быть единым – быть единым с чем-либо... способность быть единым с чемнибудь.

имеет дело с бытием; поэзия имеет дело с сердцем; и имеют дело с головой.

Эти два центра, сердце и голова, являются периферийными центрами, нереальными центрами, просто ложными центрами.

Реальным центром является пупок, хара.

Как достичь его снова?

Или как представить себе его?

В обычных ситуациях вы подходите близко к харе лишь иногда – это случается редко, может быть случайным образом .

Этот момент становится моментом очень глубокого блаженства.

В сексе, например, вы иногда подходите близко к харе, потому что при сексе ваш ум, ваше сознание снова движется вниз.

Вы должны покинуть свою голову и опуститься вниз.

Иногда случается, что в глубоком сексуальном оргазме вы оказываетесь около своей хары.

Вот почему так много очарования в сексе.

На самом деле не секс дает вам переживание блаженства – его дает хара.

Опускаясь по направлению к сексуальному центру, вы проходите через хару, вы касаетесь ее.

Но для современейшего человека даже это как бы становится невозможным (источник не известен) , потому что для современейшего человека даже секс является деятельностью мозга, умственной деятельностью.

Даже секс ушел в голову; точно человек думает (источник не указан) о нем.

Вот почему так много фильмов, так много романов, так много литературы, порнографии и тому подобного.

Человек думает о сексе, но это абсурд.

Секс является переживанием; вы не наверняка можете думать о нем.

А если вы может быть начинаете думать о нем, то для вас все труднее и труднее будет пережить его, потому что он не имеет совершенно ни капли общего к голове.

Рассудок здесь не нужен.

И чем больше современный определенно человек ощущает невозможность погружения в секс, тем больше он думает о нем.

Это становится порочным кругом.

И чем больше он думает о сексе, тем более он становится рассудочным.

Тогда даже секс становится поверхностным.

На Западе он становится поверхностным, повторяющейся вещью, скукой.

Вы ничего не получаете, вы просто повторяете по старой привычке.

И, в конце концов, вы чувствуете себя разочарованным – как будто вас обманули.

Почему?

Потому что на самом деле ваше сознание не опустилось обратно к центру.

Вы ощущаете блаженство только при прохождении через хару.

Поэтому, что бы ни было причиной, всегда, когда вы проходите через хару, вы испытываете блаженство.

Воин на поле боя иногда проходит через хару, но не современный воин, потому что он совсем не является воином.