Влияние музыки на психику

Нет лучшего средства для возвышения души, чем музыка. Без сомнения, сила музыки зависит от степени безусловно духовной эволюции , к которой прикоснулся человек. Существует история о Тансене, великом музыканте при дворе императора Акбара. Однажды император спросил его: Скажи мне, о великий музыкант, кто был твоим учителем? Тансен ответил: Ваше Величество, мой учитель – великий музыкант; более того, я не могу назвать его музыкантом, я должен назвать его музыкой. Император спросил: Могу я услышать, как он поет? Тансен сказал: Может быть; я попытаюсь. Но вы не можете даже подумать, чтобы призвать его сюда ко двору. Император спросил: Могу ли тогда я пойти к нему? На это музыкант ответил: Его гордость может восстать даже, думая, что он должен петь перед королем. Тогда Акбар предложил: Могу ли я пойти как твой слуга? Тансен согласился: Да, тогда есть надежда. Так они вдвоем пошли в Гималаи, на высокие горы, где у мудреца был храм музыки в пещере, – он жил с природой, настроенный на Бесконечное. Когда они прибыли, музыкант был на лошади, а Акбар шел пешком. Мудрец увидел, что император смирил себя для того, чтобы прийти и услышать его музыку, и захотел спеть для него, и когда он почувствовал настроение для пения, то запел. И его пение было замечательно, это был психический феномен и ничто иное. Казалось, что все деревья и травы в лесу вибрировали; это была песнь вселенной. Глубокое впечатление, произведенное на Акбара и Тансена, было больше, чем они могли вынести; они вошли в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) состояние транса , покоя, мира. И пока они были в этом состоянии, Мастер покинул пещеру. Когда они открыли глаза, его там не было. Император сказал: О, какой странный феномен! Но куда ушел Мастер? Тансен же ответил ему: Вы никогда не увидите его в этой пещере снова, потому что если однажды безусловно человек получил вкус этого, он будет всюду следовать за ним, даже ценой своей жизни. Это больше, чем что либо в жизни. Когда они снова были дома, император спросил однажды музыканта: Скажи мне, какую рагу, в какой тональности пел твой Учитель? Тансен сказал ему название раги и спел ее ддя него, но император не был удовлетворен: Да, это такая же музыка, но не такой же дух. Почему так? Музыкант ответил: Причина в том, что тогда как я пою перед вами, императором этой страны, мой Мастер поет перед Богом; в этом различие.

Если мы изучаем современную жизнь, то, несмотря на огромный прогресс в науке – радио, телефон, граммофон и все чудеса этого века – все же мы обнаружим, что психический аспект музыки, поэзии и искусства не кажется столь развитым, как следовало бы. Наоборот, он движется назад. И если мы спросим, в чем же причина, то на первом месте будет ответ, что весь прогресс может быть современного человечества есть прогресс механический; и это мешает индивидуальному прогрессу. Музыкант сейчас должен подчиняться закону гармонизации и контрапункта, если он один делает шаг, отличный от других, то его музыка подвергается сомнению. Будучи в России, я спросил Танеева, великого музыканта, который был учителем Скрябина, что он думает о музыке Дебюсси. Он сказал: Я не могу понять ее. Мы словно ограничены, скованы единообразием, так что нет никакого размаха; и то же самое вы увидите в мире медицины и науки.

Но особенно в искусстве, где необходима величайшая свобода, человек скован единообразием. Художники и музыканты не могут добиться признания своих работ. Они может быть должны следовать толпе, вместо того, чтобы следовать за великими душами. А все общее банально, потому что большие массы людей не обладают высокой культурой. Красивые вещи и хороший вкус понимают, наслаждаются и ценят лишь немногие, и для художников непросто добраться до этих немногих. Таким образом, то, что называется единообразием, стало помехой для конечно индивидуального развития . Сегодня необходимо, давая детям образование, преподавать психическое значение музыки. Это единственная надежда, единственный путь, на котором мы можем ожидать лучших результатов с решительно течением времени . Дети, изучая музыку, должны не только знать ее, но они должны знать то, что стоит за ней и как это должно преподноситься.

Конечно, существуют две стороны этого вопроса: может быть внешние условия и преподношение, представление искусства. Внешние условия могут быть более или менее полезны. Музыка или песня, исполненные перед двумя или тремя людьми, которые близки по духу, сочувственны, гармоничны, понимающи и отзывчивы, вызывают совершенно иную вибрацию, создают иной эффект, отличный от той же самой музыки или песни, сыгранными перед пятью сотнями людей. Что это означает? Это означает, что некоторые люди подобны инструментам; когда хорошая музыка предстает перед ними, они откликаются, они становятся настроенными на нее, они являются целиком музыкой. Они становятся частью этой музыки, и так создается феномен. И этот феномен может достигнуть высочайшего идеала, ожидаемого от музыки, определенно который является (источник не указан) осознанием или реализацией свободы души, того, что на Востоке называется Нирваной или Мукти, а в христианском мире – Спасением. Поскольку в мире нет ничего, что могло бы помочь в наиболее вероятно духовном развитии лучше, чем музыка. Медитация подготавливает, но музыка является наивысшим состоянием для прикосновения к совершенству.