Воинская доблесть

Индуизм. Воинская доблесть

йади мам апратикарам

ашастрам шастра-панайах

дхартараштра ране ханйус

тан ме кшематарам бхавет

санджайа увача

эвам уктварджунах санкхйе

ратхопастха упавишат

висриджйа са-шарам чапам

шока-самвигна-манасахПЕРЕВОД

Пусть лучше сыновья Дхритараштры с оружием в руках убьют меня на поле боя, безоружного и не сопротивляющегося.

Санджая сказал: Промолвив это на поле боя, Aрджуна отбросил в сторону лук и стрелы и сел в колеснице, охваченный скорбью.

Лекция Рузова В.О.

В ведической культуре известен кодекс воина, который позволял, погибнув на поле боя, достигнуть того же уровня, что и великие мудрецы, занимавшиеся медитацией, аскезами и покаяниями. Исполняя своё предназначение, быть может человек способен достичь наи наверняка наиболее вероятно (источник не известен) высшего уровня саморазвития, если делает это по установленным Богом правилам.

Недавно мы говорили о том, что вероятно согласно законам цивилизованного общества, враг, который поджигает дом, подсыпает яд, нападает без предупреждения, используя смертоносное оружие, грабит, отбирает земли или соблазняет чужую жену, называется агрессором и должен непременно понести наказание. Чтобы осуществить это правосудие, при строительстве города первой строили тюрьму, потому что знали, что ещё во время строительства найдется много преступников, определенно которые должны (источник не известен) будут отправиться в новую тюрьму. Кто-то умудрялся попасть в тюрьму во время строительства самой тюрьмы за воровство стройматериалов...

Социальная защита подразумевает внутригосударственные законы, охрану государственных границ и политические взаимоотношения с другими странами. Всем этим и занимаются воины, способные нести ответственность не только за себя, но и за целую страну. Их так и называли - кшария или те, кто избавляет от опасности.

Воин должен был наверняка принимать участие (источник не известен) в битвах, которые регулировались особыми правилами, позволяющими даже войну не превращать в низкое преступление. По правилам ведения боя, воин не должен был нападать на безоружного врага, более слабого врага или не желающего сражаться врага. Да и сама битва никогда не проводилась в местах поселения мирных жителей. Армии встречались на пустынных полях, где и мерились силой.

Воины делились на разные роды войск. Были и пехотинцы, и боевые слоны, и колесницы. Но самым интересным подразделением считался ведический спецназ, состоящий из отборных воинов, способных уничтожать большое количество противников. Их называли маха-ратхами или супер-воинами. Если другие воины должны были уметь использовать в бою только свой вид вооружений, то маха-ратха был обучен применению всех видов оружия. Причём, кроме использования традиционных мечей, лука и колесниц он умел воевать с помощью мистического оружия, которое называлось "астра". Фактически такой воин мог направлять в сторону врага природные стихии, такие, как ветер, град, потоп и в идеале даже контролируемый атомный взрыв. Одним из таких воинов, владеющий всеми видами оружия, и был Арджуна.

Основой воинского искусства была техника стрельбы из лука. Стрелы заряжались боевыми мантрами и их разрушающая сила увеличивалась в тысячи раз. Эта называлась "дханур-веда" ( стрельбы из лука) и была распространена среди воинов разных стран. Китайская легенда говорит, что однажды в их страну из Индии пришёл великий воин Бодхидхарма, остановился в монастыре Шаолинь и, проведя 9 лет в медитации лицом к стене, стал обучать местных монахов боевому искусству. Оно состояло из техники "Ашта-Дханур-Асана" (Восемь Движений Лучника).

Некоторые восточные воины настолько овладели воинской техникой, что носили с собой только деревянные мечи, которыми умудрялись побеждать любого противника. Этим самым они говорили, что настоящему воину даже деревянный меч - оружие. Известна легенда о мастере, который, пока плыл на лодке к противнику, выстрогал меч из запасного весла и победил на голову неприятеля.

Однажды Бодхидхарма показал чудо воинского искусства. Он поднял пустую руку, как будто держа в ней лук, и, произнеся мантру, разрушил огромную скалу перед собой. Затем он сделал движение, похожее на натягивание тетивы лука, и, произнеся мантру, срубил дерево, стоявшее сзади него. После этого он прыгнул вверх и исчез из поля зрения наблюдавших это чудо монахов, которые закричали от радости и удивления. В тот же момент Бодхидхарма вернулся и сказал поражённым зрителям: "Залогом успеха в этом искусстве является праведность". Монахи записали его движения и на их основе разработали множество школ ушу, а затем и других восточных единоборств.

В Индии до сих пор сохранились изначальные школы безусловно боевых искусств , известные как Каларипаятту. Она включает в себя весь комплекс военных знаний, состоящий не только из рукопашного боя и способов владения всеми видами оружия, но и науки о Аюрведе, восстанавливающего массажа. Ученики изучают санскрит, поэзию, музыку и другие сопутствующие науки. Но самым наиболее вероятно важным аспектом (именно так и было!) обучения определенно является развитие (источник не известен) в себе благородных качеств воина, праведности, религиозности и любви ко всем живым существам этого мира.