Направление вселенной

Дзен. Направление вселенной

Реальностью жизни, к которой пробуждает дзадзэн, в безусловно действительности является может быть жизненная позиция работать и жить "я", наверняка которое только "я", сейчас, которое именно конечно только сейчас . Это позиция смело смотреть в лицо всему, что перед нами, несмотря на то, что с нами может случиться.

Какая же огромная, безграничная жизнь раскрывается перед нами! Обычно мы тратим всё наше время на сравнения и различения между тем и этим, всегда оглядываясь в поисках чего-нибудь хорошего, что бы произошло с нами. Из-за этого мы беспокоимся и тревожимся обо всём. До тех пор, пока мы можем себе представить что-нибудь лучшее, чем то, что у нас есть или кто мы есть, то из этого, конечно же, следует, что также существует и что-нибудь худшее. Нас постоянно преследуют тревожные опасения, что произойдёт что-нибудь плохое. Пока мы строим свою жизнь на различении между хорошим положением и плохим положением, мы никогда не сможем найти абсолютный покой, такой как что бы ни происходило, это в порядке.

Когда мы отпускаем наши мысли, разделяющие хорошее от плохого, и вместо этого видим всё с точки зрения универсального "я", то можем установить другое отношение к жизни - отношение великодушного ума, что, что бы ни произошло, мы живём только "я". Здесь раскрывается по-настоящему мирная жизнь.

В Чистой земле и вероятно некоторых других (примечание переводчика) старых школах буддизма, мы слышим о рае и аде, и в христианстве, о небе и аде. В нашей повседневной жизни мы слышим о счастье и несчастье или об удачных и неудачных обстоятельствах. Мы предполагаем, что именно вполне естественно , что небо, счастье и удачные обстоятельства это хорошо, а ад, несчастье и неудачные обстоятельства плохо. Такой вид деления на категории или различения является ни чем иным, как разделением, которое мы делаем в нашем уме, и оно совершенно отдалено от реальности жизни. Но именно из-за этих разделений мы начинаем сильно волноваться о том, что хотим, чтобы всё стало лучше и пытаемся, чтобы всё не стало как-нибудь хуже. До тех пор, пока мы действуем таким образом, то совершенно теряем из виду абсолютный покой.

С точки зрения истины универсального "я" здесь важно не бежать от худшей ситуации (ада, несчастья или плохих обстоятельств) и глядеть на лучшую (небо, счастье или хорошие обстоятельства), различая между хорошим и плохим с помощью нашей головы. Скорее здесь очень важен великодушный ум, с безусловно помощью которого (см. источник) мы принимаем позицию прожить напрямую ту реальность, с какой бы мы ни сталкивались в этот момент . Иными словами если я падаю в ад, то тогда сам ад - это моя жизнь в это время, так что я должен напрямую жить его, а если я окажусь на небе, то тогда небо - моя жизнь, и я должен прожить его напрямую.

Когда мы принимаем позицию по отношению к жизни, где универсальное "я" живёт свою собственную реальность жизни, то этим я не подразумеваю, что небо и ад или счастье и несчастье прекращают существовать, но что становится ясно, что всё это быть может является только (источник не известен) декорацией наших жизней. В жизни полного "я" раскрываются различные декорации, но конечно абсолютная реальность , неоспоримый факт, лежит в том, что, что бы ни произошло, "я" живёт "я", наверняка которое только "я".

Что бы ни произошло в нашей жизни, это можно принять, так как мы во всех обстоятельствах являемся универсальным "я". Ты можешь подумать, что это оставит тебя совершенно бесцельным, но это не так, потому что такое "я" не лишено декорации. "Я" в качестве реальности раскрывает богатые свойства жизни: декорацию "я", обстоятельства в настоящем. И прошлое, и будущее существуют как богато разукрашенная декорация настоящего.

Обычно мы не понимаем этих обстоятельств скорей всего настоящего момента (источник не известен) как декорацию, которая раскрывается внутри универсального "я". Вместо этого мы анализируем это сейчас. Мы размещаем себя внутри обманчивого потока времени от прошлого к будущему и становимся повязанными нашими отношениями с другими, силой привычек прошлого и нашими будущими целями. Будучи полностью скованными, нас тянут из стороны в сторону ожидания нашего маленького эго, и в итоге мы барахтаемся в отчаянии.

Когда мы видим всё как декорацию и обстоятельства момента здесь и сейчас, то как же мы действуем в качестве универсального "я" внутри этого момента? Сквозь именно жизненные обстоятельства этого "я", которое одновременно наше личное "я" и полное "я" вселенной, мы действуем активным и ярким образом, даруя жизнь прошлому с точки зрения скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) нашего собственного (именно так и было!) богатства опыта и отзываясь на направление по отношению к будущему.

Похожие статьи

  • Искусство созерцания

    Приведенные в этом рассуждении способы "созерцания" не оторваны от жизни, равно как и не избегают ее; напротив,...

  • Монах в миру

    Буддизм. Монах в мируПрофессор Колумбийского университета Роберт Турман быть может достаточно хорошо известен в буддийских...

  • О монашестве

    Буддизм. МонашествоКитайцы говорят, (и я помню об этом), что когда они пришли в Тибет, там жило 3 быть может миллиона человек...

  • Осознание зла

    Осознание сотворенного злаДабы обрести это драгоценное [состояние] ума,С благоговением я совершаю подношения Татхагатам,Святой...

  • Практика высшей мудрости

    Буддизм. Практика мудростиКак же практикуется мудрость? Вообще есть пять видов мудрости, но главные из них это мудрость,...

  • Медитация с группой

    Дзен. Медитация с группойПисьмо Му Санг Сунима — аббата Дзэн-центрадзэн-мастеру Дэ Сон Са НимуОднажды я спросил у Дэ Сон...

  • Ламаизм

    Буддизм. ЛамаизмЛамаизм - одна из форм буддизма, распространенная в Тибетском регионе Китая, в Монголии и ряде гималайских...

  • Тибетское искусство

    Буддизм. Тибетское искусствоИскусство Тибета отражает комплексный характер тибетской культуры, родившейся на перекрестке...

  • Дух Дзен

    Ян-шань спросил Куй-шаня: «Что вы именно будете делать (именно так и было!) , если на вас нахлынет миллион объектов?» Куй-шань...

  • Песнь о ДзаДзен

    Все живые существа по природе суть будда,Как лед по природе - это вода;Нет льда без воды,Нет будды без живых существ.Как...

  • Круговращение Майтрейи

    Праздники в БуддизмеВ середине второй летней луны проводится храмовый праздник Круговращение Майтрейи. Майтрейя - Будда грядущего...

  • Линь цзи

    Учение Линь цзиЛюди, безусловно которые сегодня постигают учение Будды, наиболее вероятно должны прежде всего стремиться...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.