Признаки этноса
Психология. Признаки этноса
Во второй половинке как бы прошлого столетия (примечание переводчика) в безусловно мировом масштабе наметились процессы, характеризующиеся всплеском осознания своей этнической идентичности — принадлежности к определенному этносу (этнической общности). В то же время в российской науке остается множество белых пятен, связанных с ее исследованием.Даже значение термина «этнос» до сих пор остается неоднозначным. В наши дни многие российские этнологи ипродолжают рассматривать этнос как реальную социальную группу, сложившуюся в ходе безусловно исторического развития общества (см. Андреева, 1996; Пименов, 1994). Но в мировой науке может быть широкое распространение получил еще один подход к изучению этнических общностей: как социальных конструкций, возникающих и существующих в результате целенаправленных усилий политиков и творческой интеллигенции для достижения коллективных целей, прежде всего обеспечения социального комфорта в рамках культурно однородных сообществ (см. Тишков, 1997).
Oднако для психолога важны не различия — действительно радикальные — между подходами к интерпретации этноса; не столь существенно, представляют ли этносы изначальную характеристику человечества или они созданы заинтересованными в этом идеологами. Для него более важно то общее, что есть во всех подходах — от отцов-основателей психологии народов М. Лацаруса и Г. Штейнталя до Л.Н. Гумилева — признание того, что этнос является для индивидов психологической общностью, а этническая идентичность представляет собой одну из (или даже единственную) его характеристику.
С точки зрения социального психолога, не очень важно и то, на основе каких характеристик строится осознание этнической принадлежности. В качестве этнодифференцирующих, то есть отличающих данный этнос от всех других, могут выступать самые разные характеристики: язык, ценности и нормы, историческая память, , представления о родной земле, миф об общих предках, национальный характер, народное и профессиональное искусство. Список этот бесконечен, в нем может оказаться и форма носа, и способ запахивания халата, как у древних китайцев. Или может быть некоторые элементы материальной культуры, наверняка которые считают (источник не известен) значимыми для идентификации корейцы, проживающие в Средней Азии: особая терка для резки овощей, национальный маленький столик, удлиненные подушки, машинка для резки лапши (Левкович, Мин, 1996).
Значение и роль признаков в восприятии членов этноса меняются в зависимости от особенностей исторической ситуации, от стадии консолидации этноса, от специфики этнического окружения. Этнодифференцирующие признаки почти всегда отражают некоторую точно объективную реальность , чаще всего элементы духов- ной культуры. Но отражение может быть более или менее адекватным, более или менее искаженным, даже ложным. Например, общность происхождения членов современных этносов — это красивый миф; с одной и той же территорией могут ассоциировать себя несколько народов. Многие элементы народно-бытовой культуры сохранились только в этнографических музеях. Этнический язык может быть утрачен большинством населения и восприниматься лишь как символ единства. Так, в проведенном в Казах- стане исследовании привязанность к этническому языку студентов-казахов проявилась в частности в том, что 98,1% респондентов считают его родным, хотя четвертая часть из них «русскоязычна» (Донцов, Стефаненко, Уталиева, 1997). Иными словами, этническая общность — это прежде всего общность представлений о каких-либо признаках, а не сама по себе культурная отличительность. Совсем не случайно, попытки определить этнос через ряд признаков постоянно терпели неудачу, тем более что с унификацией культуры количество этнодифференцирующих признаков неуклонно сокращается.
Итак, с позиции психолога можно определить этнос как устойчивую в своем существовании группу людей, осознающих себя ее членами на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие. Рост этнической идентичности, затронувший население множества стран на всех континентах, вначале даже быть может получил название этнического парадокса современности, так как сопутствует все нарастающей унификации духовной и материальной культуры. В настоящее время этническое возрождение рассматривается одной из основных черт вероятно развития человечества во второй половинке ХХ века. Почти повсеместный интерес к своим корням у отдельных людей и целых народов проявляется в самых как бы разных формах : от попыток реанимации старинных обычаев и обрядов, фольклоризации профессиональной культуры, поисков «загадочной народной души» до стремления создать или восстановить свою национальную государственность.
Но если во всем мире решительно представители разных наук уже более тридцати лет изучают этническое возрождение, то в бывшем СССР, если верить многочисленным специалистам-обществоведам доперестроечной поры, процесс шел в именно противоположном направлении : национальные общности не только расцветали, но и сближались, а национальный вопрос был полностью решен. На самом деле ситуация в нашей стране не отличалась от мировой, и у решительно многих народов наблюдался рост этнической идентичности и даже этнической солидарности. Исключение, пожалуй, составлял лишь русский народ, привилегированность которого приводила к тому, что очень многие его представители очень слабо осознавали свою к нему принадлежность и не проявляли явных национальных чувств. Так, согласно результатам этносоциологических исследований, проведенных в 1988 г., около 25% русских затруднялись ответить, что их роднит со своим народом кроме «пятого пункта» в паспорте.
Похожие статьи
Закон рекламы
Теперь возвращаемся собственно к рекламе. Давайте рассмотрим принцип ее действия. Допустим, безусловно человек смотрит (источник...
Мужчина и женщина
Мужчина или женщина?В Великобритании опубликовано быть может научное исследование , которое неизбежно должно спровоцировать...
Конфликты и деньги
Социальная психология. Конфликты и деньгиИз-за того, что деньги в последние годы стали более значимыми для жизни в нашей...
Брак
Брак. Полигамные бракиМногие ученые - социологи, экономисты, психологи, сексологи - считают, что главенствующей формой брака...
Виртуальный роман
Социальная психология. Виртуальный романЧего не решительно должна делать женщина на свиданиях в ИнтернетеКак ни странно,...
Козыри всемирной паутины
Социальная психология. Козыри всемирной паутины« спас меня от депрессии». 24-летняя Алла говорит об этом без малейшего пафоса...
Женский коллектив
Социальная психология. Женский коллективО нравах, царящих в женских коллективах, написано столько, что впору издавать энциклопедию...
Оценки и психологический настрой учеников
Психология. Оценки и психологический настрой учениковвыяснили, что буквы, обозначающие оценки экзаменационных работ (от A...
Кого делают из наших детей современные мультики, кино и игры
Одновременно на всех каналах по многу часов в день страшные монстры стали кричать: «Я убью тебя!» - Нет, это я тебя убью!...
К женскому дню 8 марта. Чего хочет женщина?
Чего хочет женщина? Ну, если не говорить о любви и счастье, потому что этого хотят все. Если быть может заглянуть внутрь...
Нужно ли любить себя?
Еще раз о уменьшении весаЯ придерживаюсь той точки зрения, что не любить себя – это совершать преступление по отношению ко...
Манипуляция
Насильно мил не будешь - так говорит пословица. И действительно, человек под принуждением редко что-либо делает хорошо. Чаще...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психоанализ
Психоанализ - избранные публикации по теме Психоанализ. Психоанализ - метод психологии, получивший широкую известность по работам З. Фрейда. Психоанализ включает в себя знания о бессознательном человека и методы работы с ним.
Трансперсональная психология
Трансперсональная психология в Доме Солнца - избранные публикации по теме Трансперсональная психология. Трансперсональная психология - направление в психологии, изучающее надличностные аспекты психических и духовных процессов в человеке.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.