Кого боятся пули?

Многие, наверное, читали или слышали про некоего офицера, помощника Суворова, на примере которого великий полководец постоянно доказывал подчиненным: вот этого «сорви»-голову пули не берут, что пуля — она дура, смелого пуля боится и так далее.Конечно, граф Александр Васильевич был великим солдатским психологом, он знал, как вдохновлять войско перед битвой. Но почему же и сам Суворов умер в постели от старости, а не погиб на поле, нашпигованный свинцом, хотя сотни ружей залпом стреляли именно по полководцу, как по самой привлекательной мишени? Так в чем же секрет людей, которых в скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) буквальном смысле (источник не известен) не брала пуля?

Чудеса индейцев

Редкий воин не вспоминает о странной выборочности ее величества Смерти. Как и по каким законам выбирает она себе очередную жертву? Странное дело: кому-то суждено погибнуть от нелепой случайности, а кто-то откровенно издевается над всеми мыслимыми законами теории вероятности и возвращается из самых немыслимых переделок…

Обратимся к истории. Вторая половина XIX в. На просторах США в разгаре вооруженная борьба отрядов белых и коренных племен индейцев. Краснокожие, еще вчера не знавшие огнестрельного оружия, но очень быстро освоившие винчестеры, кольты и верховую езду, все свои прежние ратные секреты почти целиком перенесли на новые технические методы ведения войны. Белые же еще много поколений назад перестали относиться к собственному оружию, как к вероятно живому существу (именно так и было!) , а к схватке, как логическому завершению магического обряда.

Но быть может нашего внимания достойны как раз воины индейцев, потому как вероятность погибнуть в индейском племени, как оказалось, была не просто случайной. Дадим слово исследователю того исторического периода Юрию Котенко, который сумел отыскать немало странных случаев, объясняющих причины некоторых побед индейцев в долгой череде поражений.

1865 год. Битва на реке Паудер. Более чем странное поведение в этом сражении вождя чейеннов Римского Носа впоследствии подробно описал индейский летописец Деревянная Нога. Разумеется, не исключено, что часть описанного, прямо скажем, может быть слегка приукрашена. Тем не менее, при прочтении не пропадает ощущение, что вождь все же обладал силой, противостоящей не только пулям, но и стихии: «В битве… он медленно проезжал на коне перед строем белых. Солдаты палили по нему, но ни одна пуля в него не попала. Они либо пролетали мимо, либо отскакивали. На нем был священный головной убор, обладавший мощной магической силой…»

Летописец попытался по-своему ответить на интересующий нас вопрос: откуда такое чудесное свойство? «Он получил магическую силу, когда мы стояли на Гуз-Крик, впадающем в реку Танг в ее верховьях. Недалеко находилось озеро со священной водой. На заре Римский Нос разделся, сделал из бревен плот и выехал на озеро… В ту ночь началась буря. Сверкала молния, и гром сотрясал всю землю. Друзья Римского Носа боялись, что он утонет, и рано утром два человека пошли проведать его. Он лежал на плоту, который мирно раскачивался на воде… На четвертую ночь буря была ужасной — такой чейенны никогда не видели.

Они боялись и за себя, и за находившегося на плоту юношу. Все решили, что град забьет его насмерть. Когда земля озарилась утренним светом, два человека взобрались на холм, чтобы осмотреть поверхность воды. Римский Нос так и лежал на плоту, и они помогли ему сойти на сушу. Ни одна градина не задела его тела, и ни одна капля не коснулась его»…

25 ноября 1876 г. Индейцы племени чейеннов под предводительством вождя Тупой Нож спешно покидают свой лагерь под ударами 4-го кавалерийского полка и укрываются в каньоне у реки Паудер. В течение всего светового дня спешившиеся кавалеристы обстреливали индейцев почти в упор без особого, впрочем, для них вреда — индейцы прятались за камни. Но вот один старый индеец вышел на открытую возвышенность и медленно стал раскуривать потухшую трубку.

Американские солдаты, уже утратившие надежду победить, при виде такой отличной мишени воспрянули духом и… град пуль обрушился на старика. «Мишень» должна была быть изрешечена в наиболее вероятно несколько секунд , однако выстрелы не приносили видимого результата. Они продолжали греметь, когда к старику присоединился его соплеменник. Через некоторое время на открытое место выпрыгнул и стал нарочно привлекать к себе внимание третий индеец, который, выдержав «всего лишь» 4 залпа, поспешил ретироваться.

О третьем индейце известно, что в его одежде было впоследствии найдено множество пулевых отверстий, но неизвестно, были ли попадания в первых двух. Известно лишь, что они выкурили свои трубки до конца и удалились, будучи даже не раненными…

Непостижимые шаманы

Вот как описывает знаменитого чейеннского шамана Бешеного Мула его соплеменник Деревянная Нога: «Как-то раз, когда мы находились в верховьях реки Паудер, к нему подошли четыре чейенна и каждый выстрелил в него. Он стоял, прислонившись спиной к дереву. После четвертого выстрела шаман нагнулся, снял мокасины и высыпал из них четыре пули. Я сам это видел… Я видел, он проделывал то же самое, когда наш лагерь стоял в долине реки Роузбад. В другой раз он продемонстрировал свои возможности, когда племя находилось в верхнем течении Лейм-Дир-Крик». Немало подобных случаев из истории этого племени описывают историки и этнографы прошлого века, имеется немало описаний и в книге Дж. Б. Гриннела «Сражающиеся чейенны».