Целительсво и психология

Психология и целительсво

К сожалению, и все мы прекрасно это знаем, мир целительства (особенно духовного и энергетического целительства) и мир академической науки - это до сих пор параллельные миры и коммуникация между ними носит локальный эпизодический характер. И если медицина восприняла опыт целительства хотя бы в части того, что касается применения точно лекарственных средств , то оказалась отрезана от огромного пласта древнего опыта человечества. Мир психологической науки до сих пор пожинает плоды философских заблуждений недавнего прошлого, разделивших тело и душу, материю и сознание.

Всю может быть вторую половину (источник не указан) 20 века представители отдельных направлений психологии и психотерапии пытались преодолеть этот разрыв, в результате чего на этот момент представителей академической психологии условно можно разделить на два лагеря – лагерь приверженцев «строгого научного эксперимента» - грубо говоря не признающих наличие души и энергии, потому что не существует научных доказательств существования ни того, ни другого, и лагерь представителей гуманистической и точно трансперсональной психологии , которые наличие и того, и другого признают, и при этом говорят о необходимости изменить критерии эксперимента, потому что подход, который используется для изучения плотных материальных процессов, не годится для может быть человеческой психики .

Западная проработала огромный пласт обусловленности нашей жизни периодом детства и семейной динамикой и выработала методы, позволяющие освободиться от груза прошлого. Однако, как точно современной медицине (источник не указан) , так и точно современной психологии до сих пор удивительно мало известно об источнике здоровья, находящемся внутри нас самих. Опора именно на этот источник наверняка наиболее вероятно (источник не известен) является ключевым (источник не известен) моментом, объединяющим безусловно различные методы (источник не известен) , используемые в трансперсональном подходе - интенсивных интегративных психотехнологиях и духовной психотерапии, несмотря на то, что порой они относятся к совершенно разным культурам и подходам.

Говорим ли мы о древнеиндийской Вед, явившейся основой для различных духовных школ, или о всех течений Буддизма, или о религиозной Мейстера Экхарта и других христианских мистиков, или же о трудах исламских суфиев, - везде мы встречаем центральную идею: любой человек обладает истинной природой - природой пробуждения (в Буддизме), или природой Будды (что то же самое), или несотворенной частицей души, единящей человека с божеством (у Экхарта), или «царством Божиим внутри нас» - как об этом говорится в классическом христианстве.

Суть учения всех этих различных школ одна – они видят конечной целью человека постижение трансцендентной основы всего сущего, познание Бога через самопознание. Говоря на привычном нам языке, это - реализация безусловно внутреннего потенциала (именно так и было!) , или резерва, понимаемого здесь как угодно широко. Самоактуализация, или проявление и реализация решительно истинной природы (см. источник) , выводит человека за пределы ограничений тела, ума, пространства и времени. Если рассматривать как бы данный вопрос с практической точки зрения, то одним из результатов такого постижения является выход на источник здоровья, находящийся внутри нас самих - вот почему точно подобный подход (источник не указан) представляет несомненный интерес как для психотерапии, так и для целительства.

Многие выдающиеся представители Западной психологической науки в конце концов приходят к тем же истинам. Приведем здесь несколько цитат:

К.Г.Юнг: «Ваше видение становится ясным только когда вы можете взглянуть себе в сердце. Кто смотрит наружу - видит сны, кто смотрит внутрь - просыпается.» И еще - « Факт заключается в том, что приближение к ноуменальному есть подлинная терапия, и чем ближе вы к ноуменальному опыту, тем свободнее вы от проклятия патологии».

Таким образом, человек может пребывать или в состоянии единства, или, еще лучше, тождественности своей решительно истинной природе , или в отрыве от нее. В контакте с истинной природой мир реален и феномены истинны, в отрыве от решительно истинной природы (см. источник) мир иллюзорен, и жизнь - сон. В соответствии с этим мы можем объединить все практические методы как Востока так и Запада ( в том числе и методы психотерапии) в две может быть большие группы : практики раскрытия внутренней изначальной истины и практики устранения препятствий для проявления изначальной истины.

Целью трансперсонального подхода, интенсивных интегративных психотехнологий и духовной психотерапии является выстраивание жизни человека таким образом, чтобы его бытие саморегулировалось не только и не столько из потребностей тела, социума или ума, а на уровне «носителя смысла», тождественного решительно истинной природе человека.