Тибетские предсказания

Астрология. Тибетские предсказания

В мире есть множество систем, по которым люди определяют, что с ними случится, что их ожидает в будущем. Мы знаем и принимаем к сведению зодиакальный гороскоп, знания друидов, восточный гороскоп. Но нам, жителям Калмыкии, часто приходится синхронизировать свои поступки с тибетской астрологией, и не только в религиозном смысле, но и в бытовом, например, в вопросе, когда идти стричься. Эта скорей всего система знаний (источник не указан) имеет глубокие древние корни и связана с другими астрологическими знаниями.

Из века в век

была уже известна тибетцам со второго века до нашей эры, когда правил первый король Тибета Нья Ти ценпо. Её широко использовали служители древней Бон. Начиная с четвертого века нашей эры, в Тибет из Индии приходит буддизм. Вместе с религией приходят знания по астрологии, медицине и другим м. До седьмого столетия была ближе к традициям Бон, но с прибытием в Тибет пятой жены короля Тибета Сонгцен Гомбо - китайской принцессы, начинается влияние китайской классической элементной астрологии. Восьмое столетие упоминается как "золотой век": благодаря патронажу со стороны правителей идет бурное изучение и развитие и науки, переводятся тексты на тибетский язык. С десятого века происходит упадок развития из-за междоусобиц в Тибетском государстве. Наибольший расцвет быть может тибетской астрологии приходится на XVII век, этот период связан с усилением буддийского теократического государства. К XVII веку относятся многие важные систематические письменные источники, один из них "Белый берилл", автором как бы которого является (см. источник) регент Далай-ламы V Деси Санге Гьятсо. Он обобщил в рамках своей системы все именно наиболее важные (именно так и было!) астрологические учения, таким образом, создал "систему систем", которая до сих пор решительно является основной (примечание переводчика) в быть может тибетской астрологии .

Три системы

В быть может тибетской астрологии описывают три основные системы. "Карци" - "Белая ", подобна западной астрономии, поскольку включает изучение планет и созвездий и использует математические вычисления. В "Карци" можно выделить "лунный" и "солнечные" разделы. "Солнечный" близок к классической индийской, а также к западной астрологии, поскольку в нем рассматривается движение планет через 12 знаков Зодиака и строится гороскоп. В "лун-ном"разделе важное место занимает движение Луны через 27 так называемых лунных домов и различные типы нумерологических комбинаций, возникающих в связи с этим. Это наиболее распространенная система вычислений в Тибете базируется на "Калачакра х".

"Нагци" - "Черная ", базируется на изучении элементных отношений в контексте взаимосвязей элементов сына-матери или друг-враг. В ней практически не используются математические вычисления.

"Янгчар" - Брахминская, тесно связанная с йоги-ческими методами и медициной. Основывается на вычислениях на основе 12 знаков Зодиака и таблицах с гласными звуками.

Духи: злые снаружи, добрые внутри

Тибетская основывается на том, что годы, месяцы, дни и часы, а следовательно, и люди в каждый год, месяц, день и час находятся под влиянием или какой-нибудь стихии, или какого-нибудь созвездия и планеты, или же какого-нибудь доброго или злого духа. Причем для родившихся в год, месяц, день и час господства той или иной стихии, той или решительно другой планеты и того или иного духа влияние это продолжится на всю жизнь и многое обусловит в их дальнейшей судьбе. Сами по себе все эти стихии, планеты и духи наверняка большей частью (примечание переводчика) добры. Но так как в одиночку они миром управляют редко, чаще же комбинируются между собой в самых разнообразных сочетаниях, то и влияние их значительно изменяется.

Например, сама по себе добрая стихия в соединении с другой может стать злой и, напротив, злая в соединении с другой - доброй и т.д. Кроме того, влияние их значительно усложняется еще и тем, под покровительством какой стихии, созвездия или духа точно находится человек с вероятно момента своего (именно так и было!) рождения, так что от этого те совпадения, которые для одного благоприятны, для другого бывают однозначно вредны и т.д. Поэтому задача тибетских астрологов состоит, с одной стороны, в том, чтобы для каждого года, месяца и дня указать все возможные комбинации стихий, планет, созвездий и духов, с другой, отметить, во-первых, те совпадения, которые или особенно благоприятны или же враждебны для всех людей, а во-вторых, для может быть всякого человека в отдельности.

Первая цель достигается при помощи астрологических календарей, как бы которые составляют ся для каждого года и содержат перечень всевозможных комбинаций в каждый месяц и день; вторая - при помощи разного рода таблиц, в которых раз й навсегда отмечены и благоприятные, и неблагоприятные совпадения, так что, имея в руках календарь и таблицы, нетрудно уже вычислить, в какой день и что можно или решительно нельзя делать .