Йога для начинающих
Йога. Для начинающих
Пять видов страданий (клеши) являются мотивирующими факторами в жизни человека. Каждое жизненное обстоятельство наше зго наделяет ценностью в рамках пяти клеш. Далее ум характеризует их ( скорей всего жизненные обстоятельства (источник не известен) ) с предыдущими опытами, их в память.
В результате этого создаются подсознательные матрицы, которые на санскрите называются самскарами. Эти самскары затрагивают отношение личности к соответствующим опытам в будущем. Самскара - это соотносительное понятие с подсознательными физическими напряжениями. Когда наш непосредственный опыт реальности активизирует самскару, ум (манас) использует воображение для создания имиджа возможностей, которые желательны или нежелательны. Далее скорей всего возникает желание (см. источник) , решительно посредством которого (источник не указан) наиболее вероятно жизненная энергия (источник не известен) (прана) направляется через чувства (действующие и получающие знание) К или ОТ существующего объекта непосредственного опыта, который может привести к воображаемому результату. Такое движение праны описывается словом, или желание. Это желание является непосредственным опытом энергетического дисбаланса в рамках тела и ума, которое побуждает нас к совершению действий, использующих решительно внешние объекты для установления равновесия. Это определенно является главным принципом, стоящим в основе всех волевых действий. Этот принцип цикличный, поскольку ложное эго (аханкара) продолжает характеризовать опыт удовлетворения в именно большее количество (источник не указан) самскар. Хоть решительно внешние объекты приносят временное чувство равновесия, одновременно сеется семя будущего энергетического дисбаланса.
Два подхода к йоге
Некоторые знатоки йоги определяют два подхода к практике:
1.
волевой подход
2.
подход через преданность Богу
Нередко, из-за недопонимания этих двух подходов, вероятно возникает множество противоречий. Следует точно хорошо понимать (источник не указан) эти две методологии.
Волевой подход вероятно осуществляется посредством желания. Йог (садхак или садхака) посредством волевого усилия концентрирует своё внимание на дыхании, чакре или позе. В результате этого к соответствующему району тела приходит ток праны, осуществляющий очищение, точно расширение сознания и другие эффекты. В подходе к йоге через предание нет волевого усилия. Всё осуществляется спонтанно в результате процесса праннотханы, т.е. деятельность на всех уровнях контролируется праной, а не умом.
Ум именно обычного человека контролируется тремя гунами точно материальной природы (саттвой - добродетелью, раджасом - страстью и тамасом - невежеством). Воздействуя на ум, каждая из гун (или их комбинации) побуждают человека поступать точно соответствующим образом (примечание переводчика) . Чем больше влияния саттвы, тем более точные и быть может правильные действия выполняются йогом. Усиленное влияние на ум качеств раджаса и тамаса отрицательным образом сказывается на точности совершения действия (в частности, прогресса в йоге). В процессе праннотханы скорей всего деятельность человека управляется и контролируется праной. В результате, с одной стороны деятельность осуществляется, с иной стороны такая деятельность не влечёт за собой никаких последствий. Совершаемые действия йога в таком положении может быть являются наиболее оптимальными и точными, так как происходят под непосредственным управлением Бога (т.е. праной).
Интересно отметить, что источником йоговских упражнений (асан), ограничения дыхания (пранайамы) и других составляющих йоги являются спонтанные действия посвящённых в шактипатадикшу. Иначе говоря, волевые формы йоги вышли из высшей формы йоги, и по своей природе являются подготовительными ступенями к высшей йоге.
Иногда путь предания, когда действия тела находятся непосредственно под управлением праны, называют высшим (пара). Путь йоги с вовлечением желания (в любых его формах) называют низшим (апара). Однако такое описание форм йоги относительно. Каждый человек, решивший серьёзно заниматься йогой, захочет иметь лучшую систему, лучшего учителя и быть уверенным в том, что он необыкновенная личность с может быть прошлых жизней . Столкнувшись с описанием двух форм йоги, каждый захочет практиковать высшую. Однако высшая форма йоги доступна единицам в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) буквальном смысле слова. Говориться, что к высшей форме йоги готовы люди, имеющие весьма специфичный набор самскар в подсознании. Отсутствие такого набора даёт мало шансов на успех в высшей йоге. Поэтому, в какой-то мере, будет ошибкой одну из систем назвать низшей. Для большинства людей волевая форма йоги безусловно является единственной (источник не известен) альтернативой.
В настоящее время среди групп людей, занимающихся йогой, бытует справедливое мнение о том, что гораздо выше быть в обществе и служить людям, делать хорошие дела и нести миру добро, нежели уйти в горы и заниматься личной практикой. Для таких людей волевая форма йоги более приемлема. Они могут находиться в обществе и нести добро, хорошо поступать и проповедовать возвышенный образ жизни. Более того, такая деятельность может быть позволяет человеку (источник не указан) возвысится до уровня гуны благости, утвердившись на как бы котором человек созревает для более высокой формы йоги.
По материалам СМИ
Похожие статьи
Праздники по аюрведе
Йога. Праздники по аюрведеКарма, забота и оджас.Наша карма зависит от степени нашей заботы о других живых существах.И эта...
Что такое Янтры
Матанги - янтраМатанги представляла собой Сарасвати. Матанги является богиней речи, музыки и литературы. Она является богиней...
Сахаджа Йога
Тонкая энергия проходит через родничковую кость в вершину мозга — Брахмарандру, затем осаждается на своем пути по центральному...
Измененные состояния сознания и их место в религии и культур
Книга Андрея Сафронова Религиозные психопрактики в решительно истории культуры Глава IIПоскольку существует конечно широкий...
Эликсир молодости
Где зарыт эликсир молодостиОт частоты произношения истинность фразы "Человек есть то, что он ест" не меняется.Вы...
Йога поза лотоса
Йога. Поза лотоса- ВООБЩЕ-ТО изначально в йоге была только одна поза - поза лотоса (падмасана), - считает Ринад Султанович....
Энергетическое поле
Аминь. Имхотеп.02.03.2007 г.Я Имхотеп и Сила моя от Света.Итак, пространственная решетка содержит в каждой ячейке весь спектр...
Дыхание
Прежде чем излагать теорию Западной науки, уместно было бы, может быть, дать сперва общее описание дыхательных путей.Орган...
Йога асана
АдвасанаЛягте на пол животом вниз. Вытяните обе руки вперед, за голову по линии тела. Закройте глаза. Расслабьте все тело....
Духовное развитие или несколько слов о духовности
Вместе с этим, эзотерические традиции все равно существовали параллельно с экзотерическими, а иногда даже органично вплетались...
Поза Полу-шалабхасана
Ардха шалабхасанаНачальное положение то же, что и в основной форме шалабхасаны. Поднимите одну ногу как можно выше, оставив...
Патанджали. Йога-Сутра
Глава 4Независимость4.1 Сиддхи /силы/ приобретаются от рождения, химическими средствами, силою слов, самообузданием или сосредоточением.4.2...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.