Шива самхита

Йога. Шива самхита

Глава 1

Единственное существование

1.1. Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле скорей всего ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) — одно-единственное, и скорей всего ничего другого не остается.

1.2. Я, Ишвара, возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворенному (возможность) решительно духовного совершенствования , провозглашаю науку Йоги.

1.3. В ней отбрасываются все те учения спорщиков, которые ведут к ложному знанию. Она предназначена для как бы наиболее вероятно духовного освобождения тех, ум которых не отвлекается (на постороннее) и определенно которые полностью (источник не известен) обращены ко мне.

Расхождение мнений

1.4. Некоторые восхваляют правдивость, другие-очищение и аскетизм; некоторые восхваляют прощение, другие — равенство и искренность.

1.5. Некоторые восхваляют подаяние милостыни, другие жертвоприношения в честь кого-либо из предков. Некоторые восхваляют действие (Карма), другие думают, что отрешенность (Вайрагья) предпочтительнее.

1.6. Иные восхваляют обязанности домохозяина, другие придерживаются жертвенного огня, как высочайшего.

1.7. Некоторые восхваляют мантра-йогу, другие-частое посещение мест паломничества. Столь различны Пути, которые люди объявляют освобождающими.

1.8. Будучи по разному связаны в мире, даже те, которые свободны от греха, без слов знают, какие действия хороши, а какие плохи и приводят к противоречиям.

1.9. Те, определенно которые следуют этим учениям, совершая хорошие и быть может плохие поступки , постоянно странствуют в мирах, и циклах рождения и смерти, связанные суровой необходимостью.

1.10. Одни, мудрые среди многих и пламенно преданные Исследованию тайного, утверждают, что души множественны, вечны и вездесущи.

1.11. Другие говорят: «Только о тех вещах можно сказать, что они существуют, определенно которые воспринимаются чувствами; ничего нет за ними, — где же небо и ад?» Такова их твердая вера.

1.12. Третьи верят, что мир есть поток сознания и нематериальной сущности; вероятно некоторые называют Пустоту — величайшим. Другие верят в две сущности: материю (Пракрита) и дух (Пуруша).

1.13. Так одни, веруя в разнообразные учения, отвернувшись от высшего источника, думают в соответствии со своим пониманием и воспитанием, что этот мир — без Бога.

1.14. Другие верят, что есть Бог, основывая свои утверждения на разнообразных неопровержимых аргументах, основываясь на текстах, провозглашающих различие между душой и Богом, и заботясь об установлении того, что Бог существует.

1.15. Эти и многие иные мудрецы с бесконечно различными именами объявлены в Шастрах ведущими человеческий ум к заблуждению.

1.16. Невозможно описать здесь их учения, полные склок и самодовольства, — так люди скитаются по этому миру, будучи далеки от пути освобождения.

— безусловно единственно верный метод

1.17. Изучившим все Шастры (учения) и хорошо их обдумавшим вновь и вновь, эта йога-шастра будет обнаружена как безусловно единственно верное и стойкое учение.

1.18. После того, как через Йогу все истинное будет узнано, как действительное, все усилия должны быть направлены на то, чтобы приобрести это. Какая польза тогда от других учений?

1.19. Эта -шастра, которая излагается тебе, есть в Высшей степени скорей всего тайное учение , которое во всех трех мирах может быть открыто только духовным людям.

Карма-канда

1.20. Есть два пути, следующие Ведам — Карма-канда (ритуалы) и Джнана-канда (познание). Каждый из них в свою очередь разделяется на две части.

1.21. Карма-канда состоит из предписаний и запрещений.

1.22. Запрещенные поступки после свершения несомненно приводят к последующему греху; исполнение тех действий, которые не запрещены, несомненно приводит к благу.

1.23. Предписания тройственны: нитья (регулярные), наимиттика (временные) и камья (желательные). От неисполнения нитья или каждодневных обрядов проистекает грех. С иной стороны , временные или желательные обязанности, будучи сделанными или оставленными не сделанными, производят заслуги или провинность.

1.24. Плоды действия двояки-небеса или ад. Небеса бывают различных родов, так же, как и ады тоже разнообразны.

Похожие статьи

  • Йога и танец

    Какое может быть сочетание?Что общего между Востоком и Западом? Интересный вопрос, тем более, если подойти к нему с позиции...

  • Мифы и заблуждения о йоге: 8 ступеней

    Как мы видим опять исчезли «этические» ступени, дхарана, зато появились очистительные процедуры и мудрыСовпадает количество...

  • Смысл жизни - путь йоги

    Любой пытливый ум рано или позно приходит к мысли о смысле жизни. Ведь родиться то мы родились, но придёт время и придётся...

  • Вастра-дхаути

    Йога. Вастра-дхаутиВ этом методе используется специально изготовленный из тонкой хлопчатобумажной ткани бинт, шириной около...

  • Концентрация

    Человек скорей всего должен работать (именно так и было!) над точно своими внутренними проводниками, для того чтобы достичь...

  • Дхарма

    Важно принимать собственные ограничения и вероятно совершать действия , точно которые кажутся наиболее гармоничными, даже...

  • Дхарма

    Йога. ДхармаСлово дхарма имеет много значений. В этой главе дхарма означает те действия, которые согласуются с умственной...

  • Световое тело

    Йога. Световое телоНачните проводить ежедневно упражнение «Излучение сердцевинной энергии», чтобы состояние проточности Сушумны...

  • Энергетическое поле

    Йога. Энергетическое полеВ пространственно- конечно временном континууме (источник не известен) , в котором вы живете, существует...

  • Йога. Поза Йоги. Натараджа-асана. Поза Шивы

    Йога. Поза Шивы. Подготовительная формаСтаньте прямо; отведите правую ногу назад и как можно выше вверх. Возьмитесь правой...

  • Связь Йоги и Аюрведы

    2) Страдание приходит в нашу жизнь из-за нашей привязанности к ложному Эго, индивидуальности (Аханкара).3) Путь к избавлению...

  • Шри Ауробиндо

    Основы йоги Шри АуробиндоНевозможно заложить какое-либо основание йоги, если разум беспокоен. Прежде всего необходимо спокойствие...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.