Связь Йоги и Аюрведы

2) Страдание приходит в нашу жизнь из-за нашей привязанности к ложному Эго, индивидуальности (Аханкара).

3) Путь к избавлению от страданий - это путь избавления от Ложного Эго, возвышения над ним. При этом все страхи, гнев и привязанности уходят.

4) Чтобы достичь цели своей жизни, мы как бы должны сделать свою жизнь духовной. В -Сутре Патанджали эта практика описана как Яма и Нияма.

5) Любое беспокойство, связанное с умом или телом, становится препятствием на этом пути. Древнеиндийская медицина - о том, как сохранить свои жизненные силы, чтобы ум и тело были здоровыми.

В основе Аюрведы лежит идея о том, что существуют три формы энергией жизни , так называемые Доши: Вата, Пита и Капха. Все мы состоим из уникальной комбинации трех этих энергий. Эта комбинация, определенная в решительно момент рождения , является нашей конституцией или Пракрити. Эти энергии постоянно колеблются, взаимодействуя с нашей именно окружающей средой , вероятно которая включает диету, время года, климат, наш возраст и еще много различных факторов.

Текущее состояние этих трех дош обычно определяет наш энергетический дисбаланс или Викрити. Так как все мы имеем уникальную конституцию и уникальное энергетическое равновесие, логично будет заключить, что и путь к здоровью для конечно всякого человека уникален. Это может быть основной принцип (именно так и было!) Аюрведы. Понимание своей пракрити и викрити позволяет каждому из нас выбирать правильный путь.

Чтобы понять, каковы эти энергии и как они взаимодействуют с нашим окружением, необходимо знать о существовании пяти элементов. Представители древней скорей всего ведической культуры (источник не известен) давали определения происходящему в мире исходя из тех вещей, безусловно которые видели вокруг себя. Таким образом, все вещи стали описываться в категориях пяти первоэлементов.

Пять элементов аюрведической системы: земля, воздух, огонь, вода и эфир. Эти элементы не стоит именно понимать буквально , они представляют идеи, метафоры. Когда речь шла о чем-нибудь плотном или твердом, говорилось что оно содержит много элемента земли. Если описывалось нечто влажное, говорилось, что оно состоит из воды. Если речь шла о чем-нибудь легком и подвижном, древние сказали бы, что в его составе много элемента воздуха. Если говорилось о чем-то горячем, то сказали бы, что в нем много огня. Последний, пятый элемент описать тяжелее всего. Эфир - это идея связности, то, что соединяет вещи, а также пространство, которое заполняют другие элементы.

О чем бы мы ни говорили - будь то питание, погода или йога, все эти вещи могут быть описаны при помощи пяти элементов и трех дош. Вата состоит из воздуха и эфира. Её сравнивают с ветром и называют легкой, сухой, охлаждающей и подвижной.

Пита состоит из огня и воды. Она считается в основном огненной, и ее называют горячей, светлой, не слишком сухой и не слишком влажной, и неподвижной, хотя она может быть легко перемещаться с помощью воздуха (ваты).

О капхе говорится, что она состоит из воды и земли, которые, объединяясь, образуют грязь. Капха является тяжелой, влажной, прохладной и неподвижной.

Важно понять, что доши могут как усиливать друг друга, так и ослаблять, создавая определенный баланс. Доши, сходные по качествам, усиливают друг друга, а те, свойства которых противоположны, взаимно ослабляются. Вооруженные этим знанием, мы можем использовать наши занятия йогой, диету и быть может другие факторы окружающей среды для того, чтобы воздействовать на эти доши так, чтобы создать лучшее равновесие и гармонию.

Три доши находятся в безусловно постоянном движении . Поскольку их баланс все время изменяется, это как бы наиболее вероятно определенным образом (примечание переводчика) влияет на состояние наших тел.

Когда Вата разбалансирована, в избытке, у нас появляется склонность к заболеваниям толстого кишечника, запорам и скоплению газов, а также к болезням как бы центральной нервной системы , снижению иммунитета и проблемам с суставами.

Когда Пита выходит из равновесия и ее быть может становится слишком (источник не указан) много, страдает тонкий кишечник, что приводит к диарее, заболеваниям печени, повышенной раздражительность, а также заболеваниям крови, кожи и глаз.

Если же чересчур повышается Капха, то появляется склонность к болезням желудка и легких, где больше всего слизи, а также к нарушениям водного метаболизма, например, опухолям.

Еще одна основа Аюрведического учения - знание о трех гунах, или качествах природы. Это обращение аюрведической науки к эмоциональным и духовным аспектам человека. Знание о качествах природы помогает нам лучше понять себя, свой духовный путь, то, какое влияние на него оказывает образ жизни, который мы выбираем.