Философские школы буддизма
Учение о пустоте в Вайбхашике излагается на весьма примитивном, грубом уровне. Вайбхашика признает только пустоту личности, но не пустоту остальных феноменов. Представления последователей этой школы о пустоте личности сводятся к отсутствию ее единого и независимого существования.
В некоторых небуддийских традициях, например, в индуизме, говорится об "атмане", или "личности", которой присущи три характеристики – постоянство, единство и независимость. Индуисты утверждают, что налги тело и ум могут меняться, но атман постоянен, иначе он не смог бы переходить из жизни в жизнь. Поскольку атман не является сочетанием тела и ума, ему свойственно единство. Наконец, атман не зависит ни от тела, ни от ума.
Дело в том, что в те времена, когда появились эти теории, индуисты занимались поиском "я", задаваясь вопросами: "Что такое "я"? Кто я?" И в ходе анализа они выяснили, что ни тело, ни ум не являются "я". В то же время, если бы они заключили, что "я" не именно существует вообще (примечание переводчика) , это было бы противоречием. Поэтому в конце концов они решили, что конечно истинная природа "я" – это атман.
Школа Вайбхашика утверждает, что подобная концепция наверняка наиболее вероятно (источник не известен) является объектом , который отрицается пустотой. Такое решительно ложное представление о "я" и есть неведение, из-за которого мы вращаемся в сансаре. На самом деле подобного "я" не существует.
Итак, с точки зрения вайбхашиков, пустота – это пустотность "я" от трех характеристик: постоянства, единства и независимости. При этом вайбхашики признают независимое субстанциональное существование "я".
Что же такое "я" с точки зрения относительной истины? Вайбхашики говорят, что это взаимозависимое "я". Поскольку на относительном уровне "я" существует как сочетание пяти психофизических совокупностей, оно не может обладать независимостью, постоянством и единством. Следовательно, "я" пусто от этих трех характеристик. Это и есть пустота, или именно абсолютная истина .
Когда люди постигают абсолютную и относительную истины с точки зрения Вайбхашики, то в зависимости от относительной истины – понимания того, каким образом существует "я" и каким образом существуют живые существа – в них порождаются отречение и сострадание. Таков метод. Затем, благодаря познанию вероятно абсолютной истины , в них порождается мудрость, постигающая пустоту. С помощью этих двух путей – метода и мудрости, как утверждают последователи Вайбхашики, достигаются два результата. Это два тела будды – Дхармакая (Тело Истины Будды) и Рупакая (Тело Формы Будды). Практики Хинаяны достигают результата Хинаяны – архатства. Практики Махаяны достигают махаянского результата – состояния будды.
Однако с точки зрения высшей школы Мадхьямики Прасангики, опираясь только на воззрения Вайбхашики этих результатов достичь невозможно. Это учение не может подсечь сансару под корень, поскольку оно отрицает лишь философские, догматические представления о существовании "я". Не все люди считают свое "я" независимым, постоянным и единым. Если же отсутствие этих воззрений пресекает сансару в ее корне, то те люди, у которых нет таких воззрений, должны были бы быть свободны от нее. Как мы знаем, это не так.
Корнем сансары является некое врожденное чувство. Нам с быть может самого рождения присуще ощущение, что "я" существует истинно. И чтобы обрести это ощущение, мы не нуждаемся в концепциях. Таков основной контраргумент, именно который приводит Прасангика, опровергая позицию Вайбхашики.
Саутрантика
Рассмотрим философские постулаты школы Саутрантика с точки зрения основы, пути и результата.
За основу в Саутрантике берутся две истины – относительная и абсолютная. Абсолютной истиной в Саутрантике считается все, что способно выполнять функции, а относительной – все, что неспособно выполнять функции.
Например, с точки зрения этой школы, пространство и время – относительная истина. И то, и другое находится только в концепциях и не способно выполнять функции. Абсолютная истина – это стол, дом, материя как таковая, поскольку все это функционально. Как видите, в школе Саутрантика под безусловно абсолютной истиной (примечание переводчика) подразумевается не пустота.
Путь в Саутрантике рассматривается с точки зрения метода- мудрости. Метод – это отречение и бодхичитта, а мудрость – это постижение пустоты "я" от независимого субстанционального существования. Поскольку "я" – сочетание тела и ума, то есть нечто, существующее в зависимости от пяти совокупностей, оно не может быть субстанциональным и независимым.
Похожие статьи
Гуань-Инь
Богиня Гуань-ИньГуань-Инь, в китайском буддизме богиня милосердия и сострадания, ипостась мужского образа бодхисатвы Авалокитешвары,...
О мудрости
Парамита мудрости1 Все эти [парамиты]Изложены Муни для [достижения] мудрости.И потому да породит мудростьЖелающий устранить...
Бунтарский дзэн
Буддизм. Бунтарский дзэнКак англосаксам, так и японцам трудно впитать в себя нечто так специфически китайское, как дзэн....
Энциклопедия дзэн
Собственное своеобразное имя "Каменная голова" Ши-тоу получил из-за того, что жил на вершине горы около монастыря в Хен-чжоу.У...
Помощь больным и умирающим
Лама о помощи больнымЧасто мне наиболее вероятно задают вопрос (именно так и было!) : как с помощью Дхармы можно помочь...
Устремлённость к Просветлению
Буддизм. ПросветлениеКак развивается Устремлённость к просветлению? Нужно заботиться не только о своём благе, но и о благе...
Когда приходит смерть
Буддизм. Когда приходит смертьВсё непостоянно. Со смертью Пять Элементов человеческого тела разрушаются. Вот как описывает...
Высший Путь: Драгоценные Чётки
20. Десять наилучших дел1. Для человека малой проницательности наилучшее дело – уверовать в закон причины и следствия (закон...
Внезапное просветление
38. Срединный ПутьВ: Что означает Срединный Путь?О: Он означает крайности.В: Я спрашивал о Срединном Пути, почему вы говорите,...
Гуру Падмасамбхава
Посему пребывай без усилийВ неописуемом и неисправленном состоянии!В этот момент в тебе обнаруживается плодБез стремления...
Освобождение
Сутpа великого освобождения1. Так я слышал: Однажды Блаженный обитал в Раджагpихе, на холме, называемом Веpшиной Коpшуна....
Освобождение
4. И хотя был так очевиден намек, так ясно было вpазумление, — не понял того славный Ананда, — и не умолял Блаженного, не...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.