Москва и Россия
Получили повсеместное распространение кумовство, взяточничество, казнокрадство, несправедливое распределение материальных благ рационированием. Учебники классической экономики называют такие явления непродуктивной конкуренцией, противопоставляя ее продуктивной рыночной.
Вспомним, однако, что структура Московского царства XV - XVI вв. основывалась на том, что царь распределял своих бояр по местностям и давал им эти местности в кормление. Все было честно в ту давнюю пору в том смысле, что служилый люд не получал окладов, а кормился. В Советском Союзе эти два звена соединились, хотя и имели аналоги в петербургском периоде России.
Сама революция в Петербурге была поднята западническим энтузиазмом интеллигенции, желавшей уничтожить институт кормления чиновничества.
Ан, обошли!..
Не все так просто, однако.
Ленинский переезд в Москву ознаменовал и другую возможность и тенденцию Советского государства.
Низкопоклонничество перед Западом вдруг, и, можно сказать, впервые после долгих времен романовской России, сменилось на другую систему взаимоотношений.
Москва вдруг и надолго стала и пугалом капитализма, и знаменем какой-то новой жизни, сменяющей Европу, стоящую у заката. "Рука Москвы" - этим, пожалуй, сказано все. И хотя русская интеллигенция втайне роптала на бесчинства сталинизма, она так же втайне, даже перед собой, поклонялась мощи державы, безусловно частью которой ощущала себя всегда.
И не только интеллигенция, как никогда единый, хотя и насмерть перепуганный народ гордился своей партией, своей страной, своим ЧК - КГБ, и тем, что есть она - "рука Москвы", которую боятся на "гнилом" Западе.
Уже в 70-е, когда усилился кризис столицы, когда джинсы и "Битлз" начали раскачивать уверенность в нерушимой мощи СССР и окончательной справедливости советского образа жизни, интеллигенция шепталась на кухнях о необходимости "сильной руки".
Было нечто неосязаемо нематериальное и в усилении символа Москвы, и связанных с этим усилением символов триединства институтов, триединой формулы диалектики, триединой задачи партии по индустриализации, коллективизации и культурной революции.
Это неосязаемое нечто поднималось из самых глубин человеческой души и воплощалось в духовном единении с
культурными символами своей державы. Архетипы триединства, как глубинное выражение древних инстинктов, и культурная символика столицы, как бы объединяющая систему знаков, вызывали тот духовный подъем, и то единение народов, которое происходило в советскую эпоху.
Этот взлет СССР вряд ли можно было бы объяснить одним только страхом перед тираном, да и тиран пришел не без согласия большинства.
Э.Нигмати
Источник
Похожие статьи
Шри Шанкарачарья - Прана-видья, Брахма-Видья, Санньяса
Шанкара подвергает разбору некоторые спорные моменты ВедантыПеред этим (Прим. - Айтарейя-Упанишада образует 4, 5 и 6-ю главы...
Философия природы
Представьте себе нагрев воды в кастрюле. За счет подвода энергии вода начинает нагреваться, появляются пузырьки воздуха в...
Язычество
Цели и пути языческой философииЯзычники - дети Рода (божественность, Правь). Их цель - продолжение Творения, каковое не закончено...
Зло в Философии
Проблемы зла. Теодиция в религии ЗаратуштрыТеодицея - теологическая доктрина, посвященная пониманию проблемы зла, а именно:...
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
Если вернуться к Швета Двипе и Шамбале, то нам представляется, что Правь соотносится со Швета Двипой, а Арта с Шамбалой и...
Так говорил Заратустра
О душа моя, теперь я дал тебе все и даже последнее свое, и руки мои опустели для тебя: в том, что я велел тебе петь, был...
Сокровенный смысл жизни
Древние полагали — и мы, , можем лишь подтвердить это может быть своими собственными размышлениями, — что то, что индусы...
Парадигма свободы индивида 2
Думается, надо очень четко разграничить о какой принципиальной обратимости или же необратимости идет речь. Каков критерий...
Духовное тело. Дух единый. Душа
Шестое тело — личная, индивидуальная Душа, истинное, вечное «Я»; она не имеет чувственных представлений и адекватного описания.При...
Об аксиоматической перестройке научной теории
В связи с обстоятельствами, определенно которые хорошо иллюстрирует в своей книге В.Степин, избавляя меня от необходимости...
Мертвые дети
Мертвые дети интуитивно чувствуют, что мертвы. Их учитель не только чувствует это, но и знает об этом. Тем не менее учитель...
Феномен настроения
Но разве настроение не есть просто «чувство», сопровождающее или «окрашивающее» мои сознательные переживания? Каковы вообще...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.