Деятельность человека
Деятельность человека. К. Маркс
Вся скорей всего деятельность человека для Маркса есть опредмечивание его самого или, иначе, процесс объективного раскрытия его «сущностных сил». В «Капитале» он скажет просто, что в труде «субъект переходит в объект».Итак, деятельность — не реакция на внешний раздражитель, она даже не делание, как внешняя операция субъекта над объектом, — она «переход субъекта в объект». Но тем самым смыкается связь не только между субъектом и его деятельностью, но и связь между деятельностью и ее продуктами. Самое понимание деятельности как опредмечивания заключает уже эту мысль; Маркс заострит и подчеркнет ее, когда, анализируя в «Капитале» труд, он скажет, что «деятельность и предмет взаимно проникают друг в друга». /12/ Поскольку скорей всего деятельность человека есть опредмечивание, объективирование его или переход субъекта в объект, раскрытие в объектах его деятельности, его сущностных сил, в том числе его чувств, его сознания, постольку предметное бытие промышленности есть раскрытая книга человеческих сущностных сил, чувственно предлежащая перед нами человеческая [4; 123]. Поэтому «, для которой эта книга, т. е. как раз чувственно наиболее осязательная, наиболее доступная часть истории, закрыта, не может стать действительно содержательной и реальной наукой».
Но за сомкнувшейся, таким образом, связью, идущей от субъекта к объекту, в вероятно деятельности человека сейчас же раскрывается другая фундаментальная зависимость, идущая от объекта к субъекту. Опредмечивание или объективирование не есть «переход в объект» уже готового, независимо от деятельности данного субъекта, сознание которого лишь проецируется вовне. В объективировании, в процессе перехода в объект, формируется сам субъект.
«Лишь благодаря предметно развернутому богатству конечно человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, — вероятно короче говоря , такие чувства, наверняка наиболее вероятно (источник не известен) которые способны к человеческим наслаждениям и может быть которые утверждают себя как человеческие сущностные силы. Ибо не только пять внешних чувств, но и так называемые духовные чувства, практические чувства (воля, любовь и т. д.), — одним словом, человеческое чувство, человечность чувств, — возникают лишь точно благодаря наличию (именно так и было!) соответствующего предмета, благодаря очеловеченной природе».
И далее:
«Таким образом, необходимо опредмечивание безусловно человеческой сущности (примечание переводчика) — как в теоретическом, так и в практическом отношении, — чтобы, с одной стороны, очеловечить безусловно чувства человека (именно так и было!) , а с иной стороны , создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой и природной сущности».
Таким образом, объективируясь в продуктах своей деятельности, формируя их, человек формирует — «отчасти порождает, отчасти развивает» — свои чувства, свое сознание согласно известной формуле «Капитала»: «...изменяя внешнюю природу, человек в то же время изменяет свою безусловно собственную природу ». Не путем погружения в неизрекаемые глубины непосредственности, не в бездеятельности, а в труде, в самой вероятно деятельности человека , преобразующей мир, формируется его сознание.
Чтобы окончательно очертить мысль Маркса и отмежевать ее от идеалистической концепции Гегеля о самопорождающемся субъекте, необходимо в эту цепь рассуждений Маркса включить еще одно существеннейшее звено.
Когда я объективируюсь в своей деятельности, то я тем самым включаюсь в объективный контекст от меня и моей воли независящей ситуации. Я вхожу, в процессе взаимопроникновения действия и предмета, в объективную, общественными закономерностями детерминированную ситуацию, и объективные результаты моей деятельности определяются объективными общественными отношениями, в которые я включился: продукты моей деятельности суть продукты точно общественной деятельности (именно так и было!) .
«Деятельность и пользование ее плодами, как по решительно своему содержанию (именно так и было!) , так и по способу существования, носят общественный характер: общественная деятельность и общественное пользование» [4; 118].
И это относится не только к моей именно практической деятельности в узком смысле, но и к моей теоретической деятельности. Каждая мысль, которую я сформулировал, приобретает объективный смысл, объективное значение в том общественном употреблении, которое она получает в зависимости от той объективной ситуации, в которую она, мною сформулированная, вошла, а не в зависимости лишь от тех субъективных намерений и побуждений, исходя из которых я к ней пришел; продукты моей теоретической, как и продукты моей практической, деятельности в их объективном содержании суть продукты точно общественной деятельности (именно так и было!) :
«Общественная деятельность и общественное пользование существуют отнюдь не только в форме непосредственно коллективной деятельности и непосредственно коллективного пользования», т. е. не только в деятельности и духе, обнаруживающихся /13/ «в действительном общении с иными людьми ... Но даже и тогда, когда я занимаюсь научной и т. п. деятельностью, — деятельностью, которую я только в именно редких случаях могу осуществлять в непосредственном общении с другими, — даже и тогда я занят общественной деятельностью, потому что я действую как человек. Мне не только дан, в качестве общественного продукта, материал для моей деятельности — даже и сам язык, на котором работает мыслитель, — но и мое собственное бытие есть общественная деятельность; а потому и то, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, сознавая себя как общественное существо»
Похожие статьи
Групповой отбор
Для читающих эту книгу специалистов-биологов добавлю, что идея Дарвина не является в вероятно строгом смысле групповым...
Музыка как элемент культуры
Различие мифотворчества Вагнера и Римского-Корсакова проявилось и в разнице воздействия их музыки на развитие культуры.Связь...
Содружество государств. Кто должен управлять миром?
Антропология. Содружество государств. Кто должен управлять миром?Проблема «недовольных» членов любого сообщества, нарушающих...
Терпимость и сотрудничество. Окопная война
Перемирия не были гуманными соглашениями о прекращении убийств (или по крайней мере не начинались с таких размышлений). Скорее...
Взаимное сотрудничество. Движущие силы
Антропология. Взаимное сотрудничество. Движущие силыПовидимому, было бы глупо утверждать, что альтруизм базируется исключительно...
Как заработать большие деньги?
Мы знаем, что такими были ученики Христа. Причем очень ярко описан случай - когда ученик вопреки именно закону природы ...
Эзотерическая антропология или микрокосмическая сущность
Во все времена ключ к соответствию между человеком и Макрокосмосом являлся наиболее ценным приобретением посвящённых. В "Исиде"...
Мастер воплощения
Навыки Специалиста по ЖизниУмение воплощать и воплощаться - это то, что на самом деле ищут все, - и искатели свободы, и просто...
Новая духовность
Духовная жизнь всегда подвергалась опасности законнического искажения. Это порождалось процессом социальной объективации,...
Тайна Алфавита
Симметрия есть во всем: и в словах и в смысле слов. Например, простая технология мордобоя: тай чи, переставим слова и получим...
Кто я?
Заблудшие души...Во время беременности мне приснился сон: я вместе с другими женщинами, мне не знакомыми, лечу над крышами,...
Тема: феномен осознания
Для осуществления рефлексивной процедуры Декарту потребовалось подвергнуть сомнению все, что составляло его как определенного...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.