Восприятие просветленного

Тантра. Восприятие просветленного

Умение разобраться в объектах и субъектах одинаково как для просветленного, так и для не как бы просветленного человека (источник не указан) . Первый имеет лишь одно достоинство: он наверняка всегда остается в субъективном расположении духа, не теряется в вещах.Это очень красивый метод. Вы можете начинать его такими, какие вы есть; не требуется никаких приготовлений. Этот метод прост: вы окружены людьми, вещами, явлениями — скорей всего каждое мгновение вокруг вас что-то есть. Есть вещи, есть события, есть люди, - но поскольку вы не являетесь бдительными, осознающими, вас самих нет. Все вокруг вас есть, но вы сами крепко спите. Вокруг вас движутся люди, вокруг вас движутся вещи, вокруг вас движутся события, но вас нет. Или вы спите.

И поэтому все, что решительно происходит вокруг вас, становится вашим хозяином, становится силой, преобладающей над вами; эта сила влечет вас. Вы не только подавлены и обусловлены ею, она тащит вас.

Все что угодно может захватить вас, и вы последуете за этим. Кто-нибудь проходит мимо вас - вы смотрите, лицо красивое, и вы увлечены. Красивая одежда, красивые цвет и материал - вы увлечены. Мимо проезжает автомобиль - вы увлечены. Все, что решительно происходит вокруг , захватывает вас. У вас нет силы. Все вокруг сильнее вас. Все вокруг изменяет вас; ваше настроение, ваше бытие, ваш ум - все зависит от других вещей. На вас влияют объекты.

Эта сутра говорит, что просветленные люди и непросветленные люди живут в одном и том же мире. И будда, и вы живете и движетесь в одном и том же мире - мир остается тем же самым. Отличие не в мире, отличие возникает в будде: это он движется другим путем. Он движется среди тех же самых объектов, но движется другим путем. Он хозяин сам себе. Его субъективность остается отстраненной и незатронутой. Вот в чем секрет. Ничто не может впечатлить его; ничто извне не может обусловить его, ничто не может взять над ним власть. Он остается отделенным; он остается самим собой. Если он захочет пойти куда-нибудь, он пойдет, но хозяином останется он. Если захочет гнаться за тенью, он будет гнаться, но это его собственное решение.

Это различие должно быть понято. Под «отделенностью» я не имею в виду человека, отрекшегося от мира, - тогда в отделенности нет ни значения, ни смысла. Отделенный человек — это человек, живущий в том же мире, что и вы, — разница заключается не в мире. Человек, отрекающийся от мира, изменяет ситуацию, но не себя. И если вы не в именно состоянии изменить себя, вы будете настаивать на изменении ситуации. Это показатель слабой личности. Сильная личность, бдительная, осознающая, начнет изменять себя, но не ситуацию, в которой она находится, поскольку, на самом деле, ситуация не может быть изменена. Даже если вы быть может можете изменить (именно так и было!) эту ситуацию, будут другие ситуации. Ситуации меняются скорей всего каждое мгновение , и поэтому проблема будет существовать в скорей всего каждое мгновение .

В этом различие между религиозной и нерелигиозной позициями. Нерелигиозная позиция заключается в изменении ситуации, окружения. Эта позиция не верит в вас, она верит в ситуацию: когда с ситуацией все будет в порядке, тогда будете в порядке и вы. Вы зависите от ситуации: если ситуация не в порядке, то и вы не в порядке. Так что вы не являетесь независимой единицей. Для коммунистов, марксистов, социалистов и всех остальных, кто верит в изменение ситуации, вы как таковые не важны; на самом деле, вы даже не существуете. Существует только ситуация, а вы - лишь зеркало, отражающее эту ситуацию. Религиозная позиция говорит, что вы, какие вы есть, можете быть зеркалом, но ваше предназначение не в этом. Вы можете стать кем-то большим, кем-то, кто ни от чего не зависит.

Есть три ступени роста. Первая: хозяином является ситуация, и она тащит вас. Вы полагаете, что вы есть, но вас нет. Вторая: вы есть, и ситуация не может тащить вас, ситуация не может влиять на вас, поскольку вы обрели волю, вы целостны и кристаллизованы. Третья: вы сами начинаете влиять на ситуацию - ситуация начинает изменяться просто за счет вашего присутствия.

Первое состояние - это состояние не как бы просветленного человека (источник не указан) ; второе состояние - человеческое состояние , живущего в постоянной осознанности, но все же еще непросветленного, - он должен быть осознающим, он должен что-то делать, чтобы быть бдительным. Бдительность еще не стала естественной, и поэтому он должен бороться с собой. Если на единое мгновение он потеряет сознательность или бдительность, он попадет под влияние вещи. Поэтому он непрерывно вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) должен стоять (примечание переводчика) на цыпочках. Он ищущий, он садхак, тот, кто практикует что-либо.

Третье состояние - это состояние самадхи, состояние как бы просветленного человека (источник не указан) . Он не старается быть бдительным, он просто бдителен - он не прикладывает к этому вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) никаких усилий (см. источник) . Бдительность его подобна дыханию: она есть, ему не нужно поддерживать ее. Когда бдительность становится явлением, подобным дыханию, естественным, сахаджей, спонтанным, тогда человек этого типа, центрированное существо этого типа, начинает автоматически влиять на ситуации. Ситуации изменяются вокруг него - это не означает, что он хочет изменять их, но в нем есть некоторая сила.

Похожие статьи

  • Сексуальная энергия

    Когда секс становится медитацией, он расцветает в любовь, и это цветение есть движение к божественному. Вот почему любовь...

  • Трансценденция семи тел

    Тантра. Трансценденция семи телВы сказали, что у нас есть семь тел: эфирное, ментальное и так далее. Иногда трудно совместить...

  • Звук звуков

    Звуки не слышны в ушах, уши не могут их слышать. Уши являются лишь передаточным звеном, и при передаче они многое обрезают...

  • Любовь, страсть, похоть

    Тантра. Любовь, страсть, похотьЛюбовь должна подняться, выйти из оков похоти.Избегая страсти, вы избегаете самой возможности...

  • Сексуальная тантра

    Анима - способность по собственной воле уменьшаться до размеров атома.Махима - способность бесконечно расширяться.Карима...

  • Медитация Я Есть

    Тантра. Медитация Я ЕстьЯ существую. Это мое. Это есть это. О любимая, даже в этом познай беспредельность.Я существую. Вы...

  • Космическое сознание

    Тантра. Космическое сознаниеЛюбимая, пусть в этот момент будут включены ум, знание, дыхание, форма.Эта техника является немного...

  • Медитация в кинотеатре

    Тантра. Медитация в кинотеатреВсе нереальноИногда пробуйте это в кинотеатре. Это хорошая медитация. Просто пытайтесь помнить,...

  • Медитация в медитации

    Тантра. Медитация в медитацииНочью выключите свет, сядьте на постели и закройте глаза. Просто вообразите себя в лесу- большие...

  • Сома-чакра

    Значение названия чакры: „Нектар; Луна".Местоположение: Сома-чакра представляет собой одну из малых чакрФорма янтры: Серебряный...

  • Алхимия священного секса

    Это постижение (достижение) на короткое время Нирваны (Дао). Причём, также как и постижение Дао через медитацию, нужно забыть...

  • Медитация. Дхьяна

    И Мастер написал пальцем на песке: "дхьяна". Он ничего не сказал. Король сказал: "Но это для меня никакого...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.