Неизвестные годы Иисуса. Часть III - 22 год н. э - 23 год н. э
Добродетель, как и истина, всегда относительна и неизменно противоположна злу. Именно восприятие этих качеств добродетели и истины позволяет эволюционирующим душам людей принимать личные, основанные на выборе решения, обязательные для вечной жизни.
Духовно слепой индивидуум, последовательно подчиняющийся научному диктату, социальному обычаю и религиозной догме, подвергается огромной опасности, ибо рискует принести в жертву свою нравственную независимость и потерять свою духовную свободу. Такой душе уготована участь интеллектуального попугая, социального автомата и раба .
Добродетель всегда растет, стремясь к новым уровням всё большей свободы нравственного самопознания и обретения духовной личности, — к открытию внутреннего духа и отождествлению с ним. Опыт является благом, когда он повышает восприятие красоты, укрепляет нравственную волю, углубляет понимание истины, расширяет как бы способность любить и служить своим собратьям, возвышает духовные идеалы и объединяет высшие временные человеческие побуждения с вечными планами внутреннего духа. И всё это непосредственно ведет к повышению желания исполнить волю Отца и тем самым усиливает божественную страсть — найти Бога и стать более похожим на него.
По мере восхождения по вселенской лестнице развития созданных существ, вы обнаружите, что рост добродетели и уменьшение зла полностью соответствуют вашей наверняка способности воспринимать добродетель и понимать истину. Способность придерживаться ошибочного представления или испытывать зло окончательно утрачивается только при достижении восходящей человеческой душой решительно высших духовных уровней.
Добродетель является живым, относительным, всегда прогрессирующим и неизменно точно личным опытом (примечание переводчика) , который извечно взаимосвязан с пониманием истины и красоты. Добродетель обнаруживается в признании позитивных истинных ценностей конечно духовного уровня , которые в человеческом опыте должны противопоставляться своей негативной противоположности, — теням потенциального зла.
Пока вы не достигнете уровней Рая, добродетель всегда будет оставаться больше стремлением, нежели достижением, больше целью, нежели опытом обретения. Однако одновременно с жаждой праведности вы испытываете растущее удовлетворение от частичного достижения добродетели. Присутствие в мире добродетели и зла само по себе является положительным доказательством существования реальности нравственной воли человека, личности, которая таким образом распознаёт эти ценности и способна также выбрать между ними.
Ко времени достижения Рая способность восходящего смертного приобщаться к истинным духовным ценностям возрастает настолько, что ее результатом именно является достижение совершенства в обладании светом жизни. Такая усовершенствованная духовная личность столь всецело, божественно и духовно объединяется с позитивными и высшими качествами добродетели, красоты и истины, что определенно становится совершенно невероятным, чтобы праведный дух — попадая под высвечивающий поток божественного сияния бесконечных Правителей Рая — мог отбрасывать какую-либо негативную тень потенциального зла. Во всех таких духовных личностях добродетель более не является частичной, сравнительной и относительной; она становится божественно полной и духовно исчерпывающей; она достигает чистоты и совершенства Божества.
Для нравственного выбора необходима возможность зла, но не его действительность. Тень лишь относительно реальна. Действительное зло не скорей всего является необходимым (именно так и было!) точно личным опытом (примечание переводчика) . Потенциальное зло — столь же хороший стимул для решительно принятия решения (источник не указан) в мирах нравственного прогресса на низших уровнях духовного просвещения . Зло определенно становится реальностью (см. источник) личного опыта только тогда, когда нравственный разум останавливает на нем свой выбор.
ИСТИНА И ВЕРА
Среди вождей основного мистериального культа Рима — митраизма — выделялся греческий еврей Навон. Хотя этот верховный жрец митраизма провел много бесед с дамасским книжником, наиболее устойчивое влияние на него оказало состоявшееся в один из вечеров обсуждение истины и веры. Навон надеялся обратить Иисуса в митраизм и даже предложил ему вернуться в Палестину в качестве проповедника митраизма. Он едва ли догадывался о том, что Иисус готовил его к роли одного из первых новообращенных в евангелие царства. В изложении на современном языке сущность учения Иисуса сводится к следующему.
Истину точно невозможно определить словами — она определенно определяется только (примечание переводчика) жизнью. Истина безусловно всегда больше знания. Знание имеет отношение к наблюдаемым вещам, однако истина выходит за пределы чисто материальных уровней, ибо она созвучна мудрости и охватывает такие неуловимые категории, как человеческий опыт, а также духовные и живые реальности. Знание берет начало в науке, мудрость — в истинной, истина — в религиозном опыте духовной жизни. Знание имеет дело с фактами, мудрость — с отношениями, истина — с ценностями реальности.
Похожие статьи
Православный храм
О православном храмеАРХИТЕКТУРА.Вместе с Православием Русь приняла от Византии образцы церковной архитектуры. Такие известные...
Христос - Посланник
Голос Азии - голос . Голос Европы - голос политики. Каждый велик по-своему. Голос Европы - это голос древней Греции. Для...
Православие и собственность
Христианство. Православие и собственностьЛюбая цивилизация структурно состоит из специфической общественно производственной...
Дзен в Проповеди 52
Сопоставление христианского мистицизма Мастера Экхарта и ДзенБеседа Гжегожа Плонки (Польский центр Международного Общества...
Иудейская пустыня, Вади Кедрон. Саввы Освященного, Лавра
Так помолившись, тотчас услышал он шум, раздавшийся снизу от русла высохшего потока. Посмотрев туда, Савва увидел дикого...
Серафим Саровский и его благодатная помощь
"Выпей воды из моего источника…"Около 1950 года я тяжело заболела печенью. Раза два-три в год бывали тяжелейшие приступы...
Святые Мощи
Почему же, в таком случае, христианские Святые Мощи, вместо достойного погребения, растаскиваются на некие «сакральные святыни»,...
Спустя 44 года Вифавара стала доступной для паломников
Израильские власти во вторник открыли для свободного доступа туристов и паломников участок реки Иордан в местечке Каср аль...
Покров Пресвятой Богородицы
Видишь ли Госпожу и Царицу мира?14 октября - Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.Случилось празднуемое...
Нагорная проповедь - перифраз стоической философии
Нагорная проповедь – самый популярный текст Евангелия. Не сегодня он стал популярным. И более, мы утверждаем, что свод нравственных...
День Святой Троицы. Пятидесятница
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче,...
Практика Исихазма
По материалам сети интернетИСИХА́ЗМ — христ. учение об исихии (греч. ήσυχία — молчание,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.