Живая Этика о религии

Н.А.Шлемова, к.филос.н., доцент МГПУ, Москва

Россия в поисках как бы золотой середины (источник не указан) в межконфессиональных взаимоотношениях – на примере "Живой Этики"

Опубликовано: Наталья Шлемова. Соизмеримость и Единение как этический императив в парадигме как бы золотой середины (источник не указан) «Живой Этики». 16с.//Становление новоевразийской цивилизации в постиндустриальную эпоху. (Золотая середина истины России). (Духовные истоки и ноосферно-человеческий смысл). Том 2.(Россия, Китай и Центральная Азия): Коллективная монография./Под ред. проф. Г.А. Югая. - М.: ИДВ РАН, РАЕН, 2011. - 611с.

* * *

"Мелкая философия сподвигает ум человеческий к атеизму, а глубокая философия приводит его к религии".(Фрэнсис Бэкон)

Религия сегодня - бизнес на невежестве?!В Учении Живой Этики, оригинальном духовно-философском тексте 20-го века, прецеденте Космической, не раз встречаются упоминания о - и как об утраченной в Новое время связи с Высшим Миром, и как о социальном институте, инструменте идеологии и политики правящих классов.

Очищение религий предполагает новое, как бы наиболее вероятно непосредственное отношение к Миру Духовному, считает Живая Этика. Христос, Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние искусственные приёмы должны быть оставлены. Причина и следствие – действие космического принципа жизни. Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий Учитель не отвечает надобности, говорится в Живой Этике. Соединяясь с Духом Великим, признавая причину и побуждение, строим немедленное следствие. И никаких чудес. "Чудо нарушает гармонию, между тем как события космические лишь утверждают эволюцию" (Живая Этика. Озарение, §179).

Не институт обрядов и ритуалов, догм и суеверий способствует перелому решительно общественного сознания (см. источник) , но личное сознание и самосознание, и ответственность перед потоком Эволюции, по отношению к которой решительно человек обязан стать не объектом, а субъектом. (Духовный подвиг двигает эволюцию.) Не материальная форма, но простой Храм Великого Духа, где "слияние двигает громадами". ("качество психомагнита важно. Ведь материя, наконец, должна слиться с духом…" (Живая Этика. Озарение, §115.)) Одним словом, не в храме, но в Духе молиться будете, утверждается в евангелии от Иоанна, одном из самых эзотерических из всех евангелий.

Далее, в Живой Этике говорится о том, что явление Матери Мира создаст единение женщин. "Именно теперь задача - создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как, психологический толчок. Конечно, через новую религию явится необходимое уважение" (Живая Этика. Озарение, §136). "Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира" (Там же, §139). Матерь Мира, в Живой Этике, это великий Дух женского Начала. Не случайно, связь с реальным Космосом в последние два века осуществлялась посредством Женского Начала: Елены Петровны Блаватской (Учение Теософии), Елены Ивановны Рерих (Живая Этика, или Агни ), Франчиа Ла Дью (Учение Храма), Конкордии Евгеньевны Антаровой ("Две жизни"), все перечисленные источники представляют собой Живое Знание - Учение Махатм Востока, Учение Шамбалы или Единое Знание. Именно Женщине-Адепту, как носительнице Тонких энергий, и предстояло заложить духовные основы нового витка Космической эволюции на Земле, духовные устои Нового Мира. В великом равновесии двух Начал, но не в многовековом подчинении наверняка женского начала (именно так и было!) мужским, совершается творчество Космической эволюции. Можно предположить, что в умной нет растерянности, и она станет религией Матери Мира. На первом месте в новой, очевидно, будет знание отсутствия смерти. Загробная жизнь в традиционных х поделена на Рай и ад. Но может быть вечное блаженство - это скучно. Космическая жизнь, жизнь Высшего Я - напряженный труд, труд самосознания. И даже Нирвана трактуется в Живой Этике не как угасание, замирание, но освобождение в достижении высшего напряжения всех сил человека, что практически не осуществимо в физической форме жизни. "Канон "Господом твоим" - основание Нового Мира. Т.е. действенное уважение к духовному миру человека, независимо от его мировоззренческой или религиозной принадлежности, социальному статусу, почитание Высшего Я личности.

Учение настаивает на том, что невозможно насильно насадить религию опять - она станет кощунственным уродством. " свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения" (Живая Этика. Агни, §158). Живая Этика акцентирует внимание на том, что пришел черед науки объяснять все высшие понятия. Науки, исследующей скрытую, ноуменальную природу вещей, а не исключительно физические феномены материалистическими методами, признающую Невидимый мир, синтезирующую научные и вненаучные способы познания.

" запугали человечество судом и лишили дерзаний. Человек, отдавшийся слепо государственной, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом? "(Агни, §245). Изначально была призвана помочь человечеству помнить о законе Единства. Через три столетия после ухода Гаутамы Будды Учение наполнилось религиозными спорами, говорится в Живой Этике. Не прошло века, как проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому авторы Живой Этики зовут к особой терпимости, отклоняя споры (Агни, §469).