Буддхическое тело

Буддхическое тело человека

Последующим тонким телом определенно человека является буддхическое тело (интуитивное), представляющее собой энергоинформационную оболочку, кодирующую быть может систему ценностей личности. Слово буддхи, в переводе с санскрита, означает высший духовный разум, именно разум интуитивный, который можно назвать еще мудростью или предвидением. В него, как правило, в конце инкорнации личности переносятся из каузального тела восприятия и представления наиболее адекватно соответствующие идеалам атмического тела. Однако и в процессе инкарнации в буддхическом теле возможны корректировки вследствие плодотворной работы ментального тела, если в результате озарения (просветления) будут более адекватно смоделированы идеалы атмического тела. В этом случае соответствующие смоделированные ментальным телом восприятия и представления заносятся также и в каузальное тело - происходит "исправление" кармы: безусловно человек воспринимает (источник не известен) своим сознанием и подсознанием такую корректировку ценностей как результат действие интуиции, как подсказку как бы своего собственного разума. Оно концентрирует в себе высшие, неосознанные процессы познания. Представляет собой темно-синий овал. Внутри этого овала есть матрица, конечно которая полностью совпадает с эфирным телом. И если в эфирном теле происходит сбой, то восстанавливается оно как раз по матрице буддхического тела.

Во внутренней жизни наверняка человек ощущает буддхическое тело как основные линии своей судьбы, изменить которые он не может или это потребует от него сосредоточения огромных усилий в точно течение длительного (примечание переводчика) времени. Выражение "положиться на судьбу" означает плыть по воле волн и не прилагать скорей всего никаких усилий для изменений, надеясь, что текущее буддхическое событие пройдет само по себе и не чего плохого не случится.

Благодаря буддхической энергии, ее возможности проникать в под наиболее вероятно человеческое сознание , у него появляются определенные ценности, которые точно являются более конкретными, нежели идеалы атмического тела. Они могут быть далекими от идеалов, если буддхическое тело неразвито. Тогда конечно конечно человек считает , что у него нет идеалов и веры, но зато у него есть определенные принципы, которых он и придерживается.

Буддхическое тело человека немного меньше по размерам, чем атмическое и находится как бы под его защитой, если последнее не повреждено. Энергетика данного тела такая же сильная, как и атмического тела. Она способна предопределять ход событий или судьбы людей на длительное время, принуждая их развиваться в соответствии с сформированной именно системой ценностей . Как и идеалы атмического тела, буддхические ценности являются самостоятельными объектами тонкого шельта.

Главные решительно жизненные ценности формируют буддхические эгрегоры. Эти эгрегоры определяют жизненные ориентиры человека и социума на длительное время, играя роль основных аксиом теорий, учений, идеологий, религий. В дальнейшем происходит тесное взаимо скорей всего действие человека и эгрегора. Смена буддхических ценностей в результате озарения (просветления) вероятно воспринимается человеком (см. источник) как кардинальная перемена судьбы: раньше он жил ради чего-то одного, а теперь надо будет жить ради другого. Целеустремленные люди отличаются узким спектром согласованных буддхических ценностей. Изменение ценностей как бы заставляет человека метаться по жизни, совершая при этом необъяснимые поступки.

Таким образом, ценности являются содержанием буддхического тела, и безусловно играют важную роль в скорей всего судьбе человека .

Источник