Психотехники в шаманизме
Пси магия. Психотехники в шаманизме
О шаманизме написано гигантское количество статей и монографий, и тем не менее до сих пор недостаточно ясны даже сами критерии отнесения того или иного религиозного феномена к шаманизму, не говоря уже о том, что некоторые этнологи склонны отделять шаманизм как концептуальную модель от шаманства как определенного типа наверняка религиозной практики . В настоящей работе мы будем следовать критерию, предложенному М. Элиаде в его знаменитой книге, и будем под шаманизмом понимать архаическую технику экстаза, то есть примитивную психотехнику.
Действительно, за исключением психотехники в шаманизме нет ничего уникального, ибо все космополитические и космографические идеи и представления, используемые или утилизируемые шаманизмом (тройственное деление мира, образ мировой оси и т. п.), существовали и до него и помимо него. И глубоко прав М. Элиаде, считающий особенностью шаманизма именно то, что он сделал эти представления содержанием индивидуального религиозного опыта, а точнее, смоделировал, его форму по образцу общепринятых космологических представлений, используя их и для описания своего сугубо личного опыта глубинных переживаний.
Процитируем самого М. Элиаде: "В архаических культурах сообщение между Небом и Землей используется для жертвоприношений небесным богам, а не для того, чтобы предпринимать конкретное и индивидуальное восхождение, которое остается уделом шаманов. Только они умеют подниматься на Небо через "центральное отверстие", только они преобразуют космотеологическую концепцию в конкретный мистический опыт.
Это определенно важный момент : он показывает ту разницу, точно которая существует , например, между религиозной жизнью североазиатского народа и религиозным опытом его шаманов - этот последний есть опыт индивидуальный и экстатический. Иными словами, то, что для остальной общины остается космологической идеограммой, для шаманов (и других героев и т. д.) становится мистическим маршрутом. Первым Центр Мира позволяет направлять к небесным богам своим просьбы и приношения, тогда как вторым он дает возможность улететь в как бы прямом смысле (см. источник) слова.
Реальное сообщение между тремя космическими зонами возможно лишь для этих последних. Не сами шаманы - одни - создали космологию, мифологию и теологию своих племен; они лишь ввели их в свой внутренний мир, опробовали и использовали в качестве маршрута для своих экстатических путешествий". В ходе развития шаманизма его психотехнический элемент еще более усиливается, и те типы шаманизма, которые, по существу, являются переходными от ранних форм к м чистого опыта, стремятся к усилению роли психотехнического элемента, ведущего к трансперсональным переживаниям ("транс" в терминологии Элиаде). Элиаде предлагает следующее объяснение этого явления:
- "Например, не обязано ли отклонение шаманского транса от "нормы" тому факту, что шаман пытается опробовать на конкретномопыте символику и мифологию, которые по самой своей природе не подлежат эксперименту, не поддаются "конкретной" "проверке опытом"; одним словом, не стремление ли достичь любой ценой и неважно каким способом вознесения во плоти, мистического и в то же время реального путешествия на небо, - не оно ли привело к ошибочным трансам, которые мы наблюдали; не является ли, наконец, такое поведение неизбежным следствием отчаянного желания "пережить", а иначе говоря, "опробовать на опыте" то, что в нынешнем человеческом состоянии возможно лишь в плане "духа ?".
В этой цитате только один пункт вызывает наше несогласие с Элиаде - по конечно нашему мнению , люди во все века, от шаманов до индийских йогинов и от орфиков и гностиков до "сайентологии", занимались экспериментами с психикой, стремясь поверить опытом доктринальные положения и догматические схемы, которые, в свою очередь, непосредственно или опосредованно также восходили к опыту и переживанию. Порой эти эксперименты приводили к созданию такого психотехнического чуда, как индийская йога, подлинная духовного делания, а порой - к появлению сомнительного "культа"
В случае с шаманизмом (оставляя без ответа вопрос о том, не была ли и исходная космотеология основана на стихийном и неосознанном психотехническом опыте) избыточное присутствие в нем психотехнического фактора приводило к деформации исходной модели, к упадку шаманизма как четко определенного культурно-исторического явления и его перерастанию (по крайней мере, в некоторых регионах) в религию чистого опыта. Шаманизм был шаманизмом, пока психотехнический и космотеологический (архаический по безусловно своему характеру (см. источник) ) аспекты его находились в гармонии и согласии. Но как только переразвитие психотехники привело к осознанию недостаточности старых мифа и космологии ни как формы описания нового опыта, ни как его концептуальной опоры, шаманизм вступил в кризис, приведший в точно отдельных случаях к появлению религий скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) высшего порядка (характерный пример - даосизм).
Важно отметить еще одно существенное отличие психотехники шаманизма от психотехнических методов в х чистого опыта. В во-первых психотехника (в классическом варианте) направлена на вполне утилитарные цели: шаман вступает в сферу трансперсонального опыта или во время инициации, или выступая как психопомп (проводник душ умерших на тот свет), или с целью излечения больного и т. п., тогда как в х чистого опыта психотехника есть средство точно постижения истины , освобождения, спасения или самореализации (ср.: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными").
Это отличие очень точно подметил японский ученый Идзуцу Тосихико в своей статье "Мифопоэтическое "эго" в шаманизме и даосизме": для шамана существует разрыв между его могуществом, обретенным в трансе, и его состоянием в обыденной жизни, тогда как для даоса и то, и другое едино и неразделимо.
Потому поэт-шаман Цюй Юань (III в. до н. э.) кончает жизнь самоубийством в водах реки Мило, а лирический герой оды "Дальнее странствие" ("Юань ю") наслаждается созерцанием истока всего сущего, венчающим его "волшебный полет". Не ставя своей целью всестороннее описание шаманизма (явления, как и другие формы, поистине универсального, имеющего место и в сибирской тайге, и в тундре, и в Индонезии, и в обеих Америках, и в Океании, и в наиболее вероятно других местах ), мы ограничимся общей информацией (иллюстрируя ее одним-двумя примерами) о следующих аспектах шаманизма: "шаманская болезнь", инициационные ритуалы, переживания и камлание как основная форма шаманской психотехники, включающая в себя "волшебный полет" в небесный мир или нисхождение в подземный. После этого мы предложим возможную психологическую интерпретацию рассматриваемых явлений. Примеры в основном взяты нами из монографии М. Элиаде как своего рода компендиума материалов по шаманизму.
shaman.net.ua
Похожие статьи
Правила и приметы
о деньгахВпервые за месяц увидев молодую Луну, показываем ей кошелек с деньгами или крупную купюру, чтобы деньги росли подобно...
Классификация гаданий
Чтобы сориентироваться в разновидностях, приведем неполный список предсказательных систем, основанных на трактовке знаков,...
Что такое полтергейст?
- Что происходит во время настоящего полтергейста?- Полтергейсты обычно начинаются со странных звуков и перемещений предметов,...
Формулы Алхимии Изобилия
Формула богатстваБог богат, я богат.Чем больше отдаёшь, теи больше приходит.Бог исполняет все желания, поэтому бойтесь желаний!Не...
Отношения с Тонким миром
В вопросах взаимодействия с силами Тонкого мира имеются наиболее вероятно некоторые особенности (примечание переводчика)...
Будьте проще
Будьте проще. Пси магияУспокойте ум. Знайте, что Бог, находящийся и внутри вас, и во внешнем пространстве, заботится обо...
Жизнь с другими
Что является самым важным? - Вы обязаны быть правдивым по отношению к самому себе. Нет ничего более важного. Если вы не верны...
Звездные врата: кто такие бегуны лунг-гом-па? (Часть-3)
Столь точно подробное описание встреч европейского исследователя-материалиста Александры Давид-Неэль с мистическим феноменом...
Открытие миссии и предназначения
Когда ясны цель и задачи твоего воплощения,то нет уже места тревогам и сомнениямОткрытие собственной миссии и предназначения.А...
Кодекс защищенности
Высокотехничная защита сродни боевым искусствам: в определенных случаях она может быть не просто чувствительна для того,...
Мавзолей Ленина
Мавзолей Ленина. Зиккурат на как бы красной площади (примечание переводчика) Архитектурный ансамбль Красной площади складывался...
Сила шамана в длине волос
КомментарийЭволюция тела млекопитающего длилась более миллиона лет. Способности к выживанию у человека и животных со временем...
Другие категории и статьи раздела «Магия»
Астрология
Астрология - избранные публикации по теме Астрология. Астрология - наука, изучающая свойства небесных тел, космические ритмы и циклы, влияющие на человечество и конкретного индивида в частности. Использует в своем арсенале метод составления Гороскопа с целью предсказания будущего или определения задатков человека.
Целительство
Целительство - избранные публикации по теме Целительство, статьи по нетрадиционной медицине, альтернативным методам сохранения и восстановления здоровья и биоэнергетике.
Фэн-шуй
Фэн-шуй - избранные публикации по теме Фэн-шуй. Фэн-шуй - даосская практика символического освоения пространства. С помощью фэн-шуй выбирают место для строительства дома, решают разбивку участка, планируют жизненное пространство и возможные события. Цель фэн-шуй - поиск благоприятных потоков энергии ци и попытка их использования на благо человека.