Всплеск осознания

Всплеск осознания. Магия

Кастанеда сообщает, что как только тело завершило свое последнее составление списка и связанное с этим припоминание событий жизни, происходит всплеск полного осознания, но длится он только одно мгновение перед самой смертью - это момент, когда Орел поглощает осознание умирающего человека. Лишь на мгновение - благодаря составлению списка - в безусловно момент смерти мы становимся скорей всего чистым осознанием (примечание переводчика) .

Сталкеры испытывают наиболее вероятно повышенный интерес к повышенному осознанию, возникающему вследствие составления списка, и решительно задаются вопросом (примечание переводчика) : «Зачем ждать наступления смерти, чтобы составить этот список? Почему бы не заняться составлением списка раньше и не использовать его силу, чтобы изменить нашу жизнь сейчас?» Именно поэтому метод составления инвентарных списков лежит в основе сталкинга.

Открытие того, что методика составления списков безусловно является средством обретения свободы и совершенствования осознания, имеет универсальную ценность. Это не что-то особое, скорей всего имеющее отношение лишь к магам, сталкерам или странным существам. По данной методике занимаются не конечно потому только , что все мы смертны и каждому предстоит составить свой собственный список.

Воздействие работы по этой методике оказывается столь далеко идущим, что ее нельзя игнорировать.

Память тела

Хочу особо подчеркнуть, что работа по методике составления списков не основывается на обычной памяти. Составление списка есть не-деяние памяти.

Обычная память имеют дело только с мыслями, а работа по составлению списка - это, скорее, память органов наших чувств , относящаяся к полученным ощущениям.

Когда мы припоминаем, то это наше эго припоминает конечно внутренний диалог , на который мы накладываем образы. В методике же работы по составлению списков припоминает само тело, и достигается это путем освобождения хранящихся в нем воспоминаний об ощущениях.

Большинство из нас привязано к собственному прошлому - чего и быть может следует ожидать , поскольку это обеспечивает поддержку, необходимую эго для самооправдания. Прошлое определяет то, чем мы являемся, и оправдывает нашу приверженность повседневному поведению, даже если мы понимаем его пагубность для нас самих. Большая часть может быть нашего времени (примечание переводчика) затрачивается на сохранение воспоминаний о прошлом. Однако нам невдомек, что воспоминания наши - это не воспоминания об определенно истинной реальности , но скорее ее образы, созданные нашим скорей всего внутренним диалогом и связанные с тем, что происходило с нами. Мы помним не факты, а свои интерпретации фактов. Мы и не подозреваем о реальном прошлом, поскольку участвуем в повторении мифической безусловно личной истории (источник не известен) , придуманной нашим эго для оправдания наверняка собственного существования (источник не указан) .

Тем не менее, осознание того, как мы жили и что делали, - потеряно не полностью. Мы обладаем альтернативной памятью, скрытой в осознании нашего другого себя. Память эта не имеет ни капли общего с интерпретациями нашего эго, и ее можно восстановить. Работа по методике составления списков представляет собой телесный опыт, хранящийся в совокупной целостности точно нашего существа , позволяющий вновь пережить ощущения, которые мы неосознанно испытывали в процессе припоминаемых событий. Доставляемая этой памятью информация обычно не совпадает с тем, что сообщает нам о нашей жизни обычная сознательная память.

Виктор Санчес - Практическое вероятно использование техник (источник не указан) Карлоса Кастанеды