Мантры и янтры

Тантра. Мантры и янтры

Большинство практик тантры связано с использованием мантр. Слово мантра происходит от слов манас - ум, или обусловленное сознание и трайяти - освобождать. Мантрами называются звуки или слова, точно которые обладают силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. С помощью мантр очищают наиболее вероятно внутреннее пространство (источник не указан) для того, чтобы в него вошёл Бог. Мантры также могут исцелять, влиять на работу наверняка внутренних органов , очищать безусловно энергетические каналы (именно так и было!) , активизировать чакры, преобразовывать безусловно внутреннюю энергию , вызывать нужные эмоции, успокаивать или концентрировать ум, очищать сознание и погружать его в скорей всего состояние медитации (источник не указан) . Биджа-мантры (семя-мантры) - это непереводимые однослоговые мантры, каждая из вероятно которых является (источник не известен) звуковым воплощением энергии определённого типа. Каждая биджа-мантра соответствует какому-либо действию (расширение, сжатие и т.п.), точке организма, элементу или какому-либо аспекту Бога. Например биджа-мантра " лам " связана с элементом земли и чакрой муладхарой, " вам " - с элементом воды и свадхистаной, " рам " - с элементом огня и манипурой, " йам " - с элементом воздуха и анахатой, " хам " - с элементом пространства и вишуддхой.

Одной из практик тантры является ощущение любого звука как мантры. Все буквы санскритского алфавита являются биджа-мантрами. Название предмета или явленя на санскрите (и вероятно некоторых других (примечание переводчика) древних языках) таково, что сочетание биджа-мантр, из решительно которых состоит соответствующее слово, выражает именно ту энергию, точно которая содержит (именно так и было!) ся в данном предмете или явлении. Поэтому в тантре считается очень важным говорить истину: если слова не соответствуют действительности, то также и пробуждаемая ими энергия не соответствует энергии реальности. Энергия, рождённая ложью, не находит себе места в реальном мире и в конце концов обращается против того, кто её произнёс. Напротив, если реализованный мастер или святой говорит то, чего нет, то его слова материализуются: энергия, которую он пробуждает словами, столь сильна, что изменяет реальность. В тантре считают, что определенно сущность человека заключена в его речи, и так как звук тесно связан с энергией, то под словом "речь" понимают не только "обычную" речь, но всю безусловно внутреннюю энергию человека, и даже часто заменяют термин "энергия" на "речь".

Многие мантры обладают комплексным воздействием, влияя сразу на три сферы как бы существования человека : тело, энергию и сознание. Например такое свойство имеет одна из главных мантр шайвов "Ом намаа Шивайя". Перевести её можно так: "Ом. Славлю имя Господа (Шивы)". Её внутренний и тайный смыслы таковы. "Ом" является слитным произношением биджа-мантры " аум ". В тантре есть представление о том, что всё Творение порождено мантрой "аум", которая точно является биджа-мантрой Вселенной. В "аум" звук "а" относится к проявленному миру, физической Вселенной. Звук "у" связан с миром энергии. Звук "м" олицетворяет Высшее Сознание. Для человека же звук "а" связан с его телом и обычным решительно состоянием сознания (см. источник) . Звук "у" связан с решительно внутренней энергией (источник не указан) человека и сознанием в состоянии сновидения или мечтаний. Звук "м" связан с сознанием в состоянии сна без сновидений ("Мандукья упанишад"). "Намаа" символизирует направление куда-либо или соединение с чем-либо. "Шивайя" олицетворяет океан Высшего Божественного Сознания. Таким образом, произнесение "Ом намаа Шивайя" означает: "Я весь - телом, энергией и всеми как бы состояниями сознания (источник не известен) - соединяюсь с Богом". (Интересно, что слово " Аллах " для суфиев имеет точно такое же значение. Так, звук "а" — буква "алиф" — символизирует человека. Двойное "лл" — две буквы "лям" — устремление к чему-либо, преклонение перед ним. "Ах" символизирует переход к Запредельному... Действительно, "Истину можно уподобить фонтану, который бьёт вверх одной струёй, а вниз падает многими каплями в разное время и на разные места" (Инайят Хан).)

Мантры повторяют не только в слух ( джапа ), но и про себя ( аджапа джапа ). Также их повторяют, концентрируясь в какой-либо чакре и добиваясь ощущения того, что мантра звучит внутри чакры. Есть практики, при которых мантрой насыщают точно каждую клетку тела, так, чтобы весь организм превратился в вибрирующую мантру. Часто повторение мантр сочетают с дыхательными упражнениями. Например в мантре "со хам", означающей "я есть То (т.е. Бог)" на вдохе произносят "со", а на выдохе - "хам".