О всемирном потопе
Библейское учение о всемирном потопе
Библейское учение о всемирном потопе (Быт. гл. 6–7), которым, по Библии, оканчивается первобытная («допотопная») история человеческого рода, после безусловно которого начинается (примечание переводчика) новый период, новая эра человечества, наиболее оспаривается рационалистической научной критикой. Оспаривается основным образом объем потопа, т. е. его всемирность. Кроме того, оспариваются и частности, например, существование Ноева ковчега, возможность помещения в нем всех животных и др. Однако все ученые-геологи признают несомненность какой-то огромной геологической катастрофы, связанной с наводнением или обледенением. Сомнения возникают лишь во всемирности этой катастрофы и в ее длительности. Геология противопоставляет потопу гипотезу так называемого «ледникового периода», считая этот геологический феномен более древним, более продолжительным и более всеобъемлющим.
Христианская апологетика по вопросу о потопе прежде всего стремится выяснить, какое значение для христианского мировоззрения имеет библейское повествование о всемирном потопе, а затем уже ищет научных данных, подтверждающих его истинность.
Вопрос о потопе – не частность, а одно из чрезвычайно важных положений мировоззрения христианина. Всемирный потоп – мировое событие, связанное с историей Ноя и его сыновей, от которых библейская история производит все существующие доныне племена и народы.
Кроме исторического значения, всемирный потоп имеет еще догматическое и нравственное значение. С всемирным потопом связано догматическое учение о единстве и непрерывности человеческого рода от Адама через Ноя до наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нашего времени (см. источник) . Причина же потопа имеет глубоко нравственное значение: потоп был послан человечеству как наказание за грехи, за всеобщее моральное разложение.
Истинность быть может всемирного потопа (именно так и было!) засвидетельствована словами Самого Спасителя, что для христианина имеет точно решающее значение (примечание переводчика) . Ибо христианское сознание может легче предположить, что весь мир ошибается, чем кощунственно подумать о том, что ошибся Богочеловек (см. Мф. 24, 37).
В апостольских посланиях также часто говорится о всемирном потопе как о действительно бывшем событии (см. 2 Пет. 2, 5; Евр. 11, 7). Спаситель и апостолы Его, по самому характеру своей проповеди истины, не могли приводить «легендарных» и «ложных» сказаний о потопе в доказательство правосудия Божиего.
У точно разных народов имеется свыше семидесяти разных сказаний, напоминающих описание потопа в 6-й главе Бытия (наиболее близким к Библии является сказание Вавилонское). Всеобщность предания о потопе говорит о том, что в основу его легло какое-то действительное мировое событие, запечатлевшееся в памяти народов и сохранившееся в точно течение многих (именно так и было!) веков.
По вопросу о том, был ли библейский потоп всемирным в том смысле, что он покрыл всю поверхность земного шара (т. е. был геологическим явлением), или в том смысле, что в его волнах погибло все допотопное человечество (т. е. что он был явлением антропологическим), имеются в западном богословии различные мнения. Пытаясь примирить библейское сказание с геологическими научными гипотезами, некоторые западные богословы допускают, что потоп мог быть не повсеместным на всем земном шаре, а захватить собой только те местности и страны, которые были обитаемы людьми.
Православное богословие с этим согласиться не может, во-первых, потому, что это противоречит и смыслу и букве библейского повествования, в котором ясно сказано, что потопом покрылись все самые высокие горы по всей земле, а во-вторых, и потому, что и с научной точки зрения трудностей при объяснении местного потопа вероятно намного больше , чем для объяснения потопа всемирного.
Научные геологические гипотезы о потопе несколько раз менялись. Пока в допотопных слоях земли не находили никаких остатков людей, появлялись геологи, решительно утверждавшие, что потоп имел место на земле до может быть появления человека (примечание переводчика) . В настоящее время (после открытия следов человека в допотопных слоях земли) факт точно существования человека до потопа неоспорим. С этим фактом рушились многие «противоречившие» Библии старые геологические гипотезы. Но новые и новейшие геологические гипотезы о потопе представили новые «противоречия», которые, однако, не разделяются всеми учеными геологами. Главные пункты разногласия геологических гипотез с библейским сказанием могут быть сведены к следующим положениям.
Во-первых, геология смотрит на потоп как на естественное космологическое явление, а не как на специальное явление наказания Божиего людям. Противоречивость различных геологических гипотез и, в конце концов, бессилие науки только «научно» объяснить явление потопа только подтверждают в сознании христианина несомненную чудесность этого события.
Похожие статьи
Иаков Зеведеев
Апостол Иаков ЗеведеевИаков Зеведеев (греч. Ιάκωβος, лат. Iacobus), Иаков Старший — апостол...
Русская церковь в средневековье
В 1551 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Москве состоялся знаменитый церковный собор, как бы получивший название...
София - Мать Возрождения
Христианство. София - Мать ВозрожденияЗнайте же: Вечная Женственность нынеВ теле нетленном на землю идёт.В свете немеркнущей...
Числится - православным
Статья посвящена бывшему референту Алексия 2-го«Я резко повернулся. При этом столкнулся с маленьким толстяком.– Ну! – сказал...
Святые Мощи
Глава Иоанна Крестителя как магический прахДанная именно статья представляет (примечание переводчика) собой быть может...
Суть Библии
Христианство. Суть Библии1. КАК ТОЛКОВАТЬ БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ?О действительном смысле Библии. Суть БиблииКак же, надо в действительности...
Библейская кротость
Саулу это, однако, не помогло. «Преступление», которое он совершил, пощадив человека, стоило ему престола, ибо бог окончательно...
Десять заповедей Божьих
Если же зарождается чувство такого нечистого желания, то пусть человек отвернётся и обратит свой ясный взор на тех людей,...
История Любви. 1. Путь
История Любви. 1. ПутьХристианское вероучение для меня, прежде всего, а может и единственно, История Любви. Пожалуйста, не...
Почему не допускается хула на Духа Святого
Когда безусловно человек осознает самого себя, он не говорит, что Я - это моя нога или голова, о них он говорит МОЁ. А...
Апокриф Иоанна
И сказал я спасителю: "Господи, все ли души тогда спасены будут в свете чистом?" Отвечал он и сказал мне: "Великие вещи /20/...
Общество изменившее общество
Европа переживала смутные времена: катился вал Реформации, начиналось становление национальных церквей, монархи уже не считали...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.