Числится - православным

Статья посвящена бывшему референту Алексия 2-го«Я резко повернулся. При этом столкнулся с маленьким толстяком.

– Ну! – сказал я яростно.

– Разуйте глаза, вы, соломенное чучело! – пролаял толстяк.

– Что, вы людей не видели, что ли? – продолжал он тявкать.

– Людей-то видел, – ответил я. – Но вот разгуливающие пивные бочонки не приходилось.

– Знаете что, – фыркнул он, – отправляйтесь в зоопарк. Задумчивым кенгуру определенно нечего делать (см. источник) на улице.

Я понял, что передо мной ругатель высокого класса»

Эрих Мария Ремарк

В апреле 1999 года на заседании философского клуба Инженерной Академии в Запорожье присутствовал московский гость дьякон Андрей Кураев. В своём докладе он подчеркнул главенствующую роль московского Патриархата в развитии религиозно-философской мысли в Украине; мимоходом отметив, что Моисей – не еврейское имя, он сообщил нам, что Бог–Отец Ветхого Завета – жесток, а его сын Иисус – точно только любовь . Сын, активный Бог, принял на себя муки за нас, людей, а Отец - бездействовал. И привёл пример: представьте, что сержант пожарной охраны проявляет мужество, выносит из горящего здания людей, получает травмы и ожоги. Не может же за этот подвиг получить награду генерал, который в это время пьёт коньяк в своём уютном кабинете!

Понятно, что генерал – Бог Отец, боевой сержант – Иисус Христос, жильцы горящего здания – грешные люди матушки земли [1].

По окончании заседания я, единственный еврей (по физиономии), сидевший в президиуме, негромко сказал: «Отче, некорректно как-то, ведь Иисус вещал: «Я и Отец – одно» [2], а вот Вы... Московский гость резко встал и молча пошёл к выходу.

Через пару часов, как обычно, обмывая философские мысли в узком кругу, начальник отдела по делам религий, сидевший днём рядом с Кураевым, сказал мне: «Володя! Ты бы видел его глаза! А я то думал, что я – антисемит. Но куда уж нам в Облисполкоме до отца Андрея!»...

…Прошли годы. Недавно прочитал в журнале Евгения Берковича статью о Кураеве, в которой в открытую показана и «любовь» этого «христианина» к иудеям, и к одной из библейских книг - «Есфирь» (Мегилат Эстер) [3].

Ну и ну!...

Конечно, «на наезды» отца Андрея, на мой взгляд, есть его же личный ответ: «Когда ап. Павел говорит, что "Все Писание Богодухновенно" [4], - он имеет в виду ветхозаветные » [5]; т.е. христиане считают Ветхий Завет (ТаНаХ) святым (к слову, во времена ап. Павла Нового Завета ещё не было), и, критикуя книгу Эстер, Кураев элементарно нарушает свои же, христианские каноны.

Да и общеизвестное изречение Иисуса из Назарета: «Не судите, и не будете судимы» [6] кандидату богословия, должно быть, тоже известно.

Галопом просмотрел в е: что – он, и что – о нём.

Боже мой! Да его критикуют все - от христиан до атеистов!

Несколько фрагментов из кругозора о.Андрея.

1.О ЕВРЕЯХ – заголовки видеороликов (смотри и слушай):

-Иудаизм: грязь духовная порождает грязь физическую [7],

-О еврейской олигархии в России [8],

-Жидовская нечисть об Иисусе Христе [9].

2.ЯЗЫК профессора:

-«Почему в ХХI веке люди продолжают взрывать друг друга»? А.Кураев: «У меня нет списка людей, которых хотелось бы ЗАМОЧИТЬ В СОРТИРЕ, так что мне не вполне понятна логика тех, кто готов убивать» [10];

-Членство Украины в «НАТО» - мечта России. «Лучший способ КАСТРИРОВАТЬ НАТО - это сделать нашу братскую Украину членом этого союза» [11].

Конечно, вершиной познаний и культуры этого человека можно назвать объяснение разнополым молодым слушателям значение одного «солёного мужицкого слова». В видеороликах на экране компьютера отец Андрей, чётко произнося все пять букв «шедевра», возмущается: «Ну, какая же б. слово б. обозвала матерным? Ведь в словаре Дьяченко первое значение этого слова происходит от глагола - заблуждаться!» [12].

(Нашёл в е сие толкование [13]. Действительно, дела давно минувших дней – определение понятия в церковно-славянском : 1. Обман, заблуждение; 2. Пустословие, пустяки; 3. Выдумка; 4. Разврат, прелюбодеяние).

Сегодня у этого слова именно имеется только одно значение – крайне неприличное, и профессор Кураев отлично это знает.

Когда корреспондент радио «Маяк» задал вопрос: «Что как бы русская церковь (источник не известен) думает о предстоящем концерте Мадонны в Москве?», святой отец ответил: «Много чести, чтобы точно русская православная церковь что-то думала о каждой русской и каждой заморской б.!»