Церковь, наука и образование
Христианская духовная культура народа является очень тонкой и сложной тканью, которая, конечно, далеко не ограничена церковной жизнью. Церковь – лишь часть этой культуры, и часть, которая вносит в общую ткань не только гармоничный рисунок.
Во-первых, определенно христианская церковь сегодня не целостна и страдает от внутренних противоречий. Часто мы видим, что отдельные ее служители несут Свет Знаний скорее вопреки официальной политике РПЦ, чем благодаря ей. Многие ее служители принимают в свое осознание куда более наверняка глубокие знания , чем «может себе допустить» церковная верхушка. Тот же пример с работами Елены Блаватской и Елены и Николая Рерихов. Официальные идеологи РПЦ (например – Андрей Кураев, без которого в России практически не обходится ни одно публичное обсуждение вопросов церкви и точно христианской культуры (именно так и было!) ) обливают грязью этих авторов, в то время, когда уже сотни служителей церкви и тысячи прихожан осознали безусловно истинное значение трудов вышеупомянутых (и многих иных ) сподвижников духовной мысли. Также мы часто видим, что лишь на словах представители РПЦ призывают к сближению с другими конфессиями, но на практике, кроме политических деклараций, это ничем не подтверждается. Ведь «сблизиться» с представителями иных религий можно лишь одним способом – приняв в свое осознание истину того Учения, которое они представляют. А это радикально меняет сам стиль мышления верующего – оно становится более гибким, более прогрессивным, менее зашоренным. Но если такой человек появляется в церковной среде – ему не миновать общего осуждения и обвинения «в ереси».
Во-вторых, на наш взгляд, христианин вовсе не тот, кто может быть принимает участие в жизни церкви, а тот, кто «живет по Христу» - ведет духовную жизнь. Да - одно другое не исключает, но все же это разные вещи [2]. Но церковь этого принять не может. Сам стиль работы с паствой не допускает такой «вольной трактовки» духовной жизни, какую мы обозначили. Подтверждение: почти в любой церковной газете мы встретим объяснение: как важно ходить в церковь (и именно в ИХ церковь), и почему заблуждаются люди, в церковь не ходящие, но «духовными себя мнящие». Список таких проявлений можно продолжить. Проще говоря - РПЦ не признаёт явление духовности вне ее стен. Этим и объясняется ее реакционный характер, который питает бесконечную череду межконфессиональных и межцерковных конфликтов. Посмотрите на события в Украине: даже церкви одной веры никогда не найдут общего языка, если вопрос касается паствы (читай - власти).
Исходя их сказанного, можно понять озабоченность той части общества, которая видит в активизации шагов церкви по направлению реформирования общего образования определенную агрессию. Многие люди понимают, что приглашая церковь к участию в воспитании молодежи в таком широком контексте, есть точно большая вероятность того, что мы вовсе не «окультурим» молодежь, а «оцерковим» ее. Что приведет в конечном итоге не к раз может быть решению проблемы (именно так и было!) бездуховности, а посеет еще большее напряжение в обществе между как бы представителями разных мировоззренческих (в т.ч. религиозных и атеистических) взглядов.
Безусловно, церковь – часть точно христианской культуры (именно так и было!) . И она, конечно, может и должна участвовать в общественной жизни, разрабатывая и предлагая обществу решения назревших задач в области решительно духовной культуры . Но весь вопрос в форме этого предложения.
Из прессы: «Церковь не позволит снова загнать себя в изоляцию, заявил глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Комментируя нашумевшее «письмо десяти», митрополит заявил, что «ни о какой клерикализации речи быть не может, церковь никогда не наступит на одни и те же грабли. Академики перепуганы клерикализацией. Но клерикализация - это когда духовенство берет в свои руки светскую власть. Вот если бы у нас министром науки назначили митрополита, вот это была бы клерикализация», - отметил иерарх».
О какой «изоляции» ведет речь митрополит?! Ведь церкви не запрещают деятельность в рамках своих паств. Он уличает академиков в преувеличенном страхе пред «взятием церковью светской власти». Но разве почтенный отец не видит, что влияние на ВСЕ российские объекты государственного образования через обязательные учебные и научные предметы и является самым активным «вхождением в светскую власть»?! И даже если бы «министром науки назначили митрополита», это вряд ли явилось бы более серьезным свидетельствованием участия церкви в светской власти, чем та реформа образования, которую она затеяла.
Похожие статьи
Религиозное сектанство
Двойственность современного религиозного сектантства в кривом зеркале российскойСитуация с отображением вопросов религиозного...
Как жить
О вопросе как житьВ Дзэн говорят: "Каждый день - это хороший день!". Но вопрос просто в том: Что тебе нужно сделать, чтобы...
Недовольство
О недовольствеЧеловек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; конечно потому только . Это всё, всё! Кто узнает,...
Общение
Чем больше желание расти, тем к большей опасности нужно быть готовым. Настоящий человек живет с риском, это стиль его жизни,...
Адам
Адам и мужчиныАдам стал первым человеком, но не потому, что он был действительно первым, до него могло быть немало других,...
О священниках
Священники и религияСвященники, представляющие религию, не являются ее друзьями. Они - ее самые злейшие враги, ибо не нужны...
Священные книги
Чтобы навязывать свой авторитет, он должен держать себя над вами. Вы - просто люди; он - божественен. Вы -просто следствие...
Сожжения на костре
Сожжения XVIII века – любопытный пример российской отсталости от западной Европы, где в это время сожжения практически сошли...
Сожжения на костре
Во времена Елизаветы М. В. Ломоносов написал сатирический «Гимн бороде», в котором насмешливо отозвался о таком богословском...
Для чего нам нужны сатана и Мессия
Так как Бог знает всё, и даже наперёд, для Него не было секрета в том, что Адамс Евою согрешат.Мало того, на мой взгляд,...
Религия и искусство
Соотношение религии и искусстваИзвестно, что на протяжении длительной исторической эпохи искусство было тесно связано с религией....
Может ли шаман учить еврейского вождя?
Владимир Леви, Хайфа, январь 2012Источник...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.