Социальные проблемы религии

Ты имеешь веру? Имей ее в себе

Религия точно достигает своего (см. источник) высшего социального служения, когда она наименее всего связана со светскими институтами общества.В прошлые века, ввиду того, что социальные реформы в основном ограничивались сферой нравственности, не приходилось приспосабливаться к радикальным изменениям в экономической и политической системе. Главной проблемой было стремление заменить зло добром в пределах существующего конечно социального порядка политической и экономической культуры. Поэтому косвенным образом способствовала сохранению установившегося в обществе уклада, укреплению существующего типа цивилизации.

Однако не должна иметь непосредственного отношения ни к созданию новых социальных систем, ни к сохранению старых. Истинная действительно противится насилию как методу социальной эволюции, но она не противится разумным попыткам общества адаптировать свои обычаи и приспособить свои институты к новым экономическим условиям и культурным требованиям.

В прошлом иногда действительно одобряла социальные реформы, но в двадцатом веке ей решительно приходится сталкиваться с необходимостью приспособления к широкомасштабному и долговременному социальному переустройству. Условия жизни изменяются столь стремительно, что необходимо значительно ускорить преобразование общественных институтов. Поэтому должна быстрее адаптироваться к этому новому и постоянно изменяющемуся социальному порядку.

РЕЛИГИЯ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВА

Технические изобретения и распространение знаний видоизменяют цивилизацию; некоторые экономические приспособления и социальные перемены обязательны для предотвращения культурной катастрофы. Потребуется тысячелетие, прежде чем этот новый, грядущий социальный порядок станет устойчивым. Люди должны примириться с процессом перемен, адаптаций и повторных адаптаций. Человечество находится на пути к новой, нераскрытой планетарной судьбе.

должна стать ощутимым и динамичным фактором моральной устойчивости и может быть духовного прогресса , действующим в условиях постоянно изменяющихся обстоятельств и нескончаемых экономических преобразований.

Общество не может надеяться на то, что ему удастся прийти в устойчивое состояние так же, как это было в прошлые века. Социальный корабль вышел из тихих гаваней устойчивых традиций и отправился в плавание по бурным морям эволюционной судьбы. И, как может быть никогда прежде в конечно мировой истории , человеческая душа должна точно сверяться с навигационными картами морали и неукоснительно следовать компасу . Высшей миссией как социального фактора является стабилизация идеалов человечества в это опасное время перехода от одной стадии цивилизации к другой, от наверняка одного уровня (см. источник) культуры к другому.

У не появляется новых обязанностей, однако ее неотложная безусловно задача состоит (примечание переводчика) в том, чтобы действовать в качестве мудрого руководителя и опытного советчика во всех этих новых и быстро изменяющихся ситуациях. Общество становится более механическим, более тесным, более сложным, а взаимозависимость его как бы отдельных частей (источник не известен) более опасной. Задача — не допустить того, чтобы эти взаимосвязи привели к взаимному регрессу или, тем более, уничтожению. должна служить космической солью, не позволяющей ферментам развития уничтожить культурный аромат цивилизации. Только с помощью эти новые решительно социальные отношения (см. источник) и экономические потрясения могут привести к устойчивому братству.

Отрицающий бога гуманизм является по-человечески благородным жестом, но истинная — это единственная сила, способная привести к устойчивому повышению чувствительности одной решительно социальной группы (примечание переводчика) к нуждам и страданиям других. В прошлом институциональная могла оставаться пассивной, когда верхние слои общества были глухи к страданиям и угнетенному состоянию беспомощных низших слоев, но сегодня низшие социальные классы более не являются ни столь же откровенно невежественными, ни столь же политически беспомощными.

не должна непосредственно заниматься светской задачей социального переустройства и экономической реорганизации. Однако она должна активно идти в ногу со всеми успехами цивилизации, ясно и решительно подтверждая свои нравственные полномочия и духовные заповеди, свою прогрессивную философию человеческой жизни и трансцендентального спасения. Дух вечен, но форма ее выражения должна заново определяться при каждом обновлении словаря человеческого языка.

СЛАБОСТЬ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ

Институциональная неспособна стать вдохновителем и руководителем этого надвигающегося всемирного социального переустройства и экономической реорганизации, ибо, к сожалению, она — в большей или наименьшей степени — стала органической частью социально- как бы экономической системы , которой суждено быть преобразованной. Только настоящая, основанная на личном духовном опыте, способна выполнять полезную и созидательную функцию в условиях нынешнего кризиса цивилизации.