Добрая совесть
Проблема в том, что святость и праведность стоят по скорей всего разные стороны баррикад. Кто принимает идеал святости, отступает от праведности и наоборот. Чистая совесть как инструмент праведности человека - вера из дел твоих, но она не удобоварима как культ освящения духом в символике священной ценности. Именно поэтому левая рука не должна знать что делает правая, а истинная праведность, всегда сомневающаяся и испытывающая свою святость. Эпоха антихриста, предшествующая второму пришествию Иисуса Христа, стремящегося упредить Его появление, предполагает три формы падения веры:
1) недоверие силе стихии осуществления жизни;
2) недоверие власти содержания равновесия перед лицом хаоса;
3)недоверие вероисповеданию как принципу потребности самосознания в вере.
Это предъявляет требование к человеку найти для себя содержательную платформу не поддающуюся разрушению хаоса падения в ничто – ничтожность веры. Фундамент, который не разрушит апокалипсические сюжеты дезориентирующие восприятие ценности жизни. Антихрист это испытание веры в действительность и действенность заложенные в сознании мотивации жизни. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1-е Коринф. 15:14). Все относящееся к форме относится к миру и к смерти, останется одно содержание, манифестирующее собой присутствие вечности. Непонимание этой эсхатологии метафизики жизни делает сознание чуждым плану спасения, увлекает в дьявольские силки борьбы с ветряными мельницами. На эти грабли наступают разные конфессии, выдавая желаемое за действительное. Пытаясь удовлетворить человеческое не отступив от божественного. Но нельзя служить Богу и мамоне. Мир человеческого служения «слишком человеческий» чтобы быть идеей божественного предназначения личного. В него следовало бы добавить мотивацию усилия жизни пронизывающего время в вечность. Что не съест ржавчина, что не упразднит история, что останется в культуре духа этнического самосознания жизни.
И еще один нюанс! Желание занять место Бога подсознательно и рефлекторно в силу того что само вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) предназначение человека (примечание переводчика) заключается в достижении этой высокой планки творческого богоподобия. Но занять место Бога не прикладывая усилий куда более приятнее, нежели добиваться этого с честью. Наступает выбор, поступить правильно и честно или облачить свой вариант праведности в спекулятивное одеяние освящения: просто и легко. На этом основано все спекулятивное глобализации и либерализма. Мораль - это первый шаг узаконить спекуляцию власти в возможности другим читать морали. При этом в нормативные свободы других входит обязательство слушать. Это, относящееся к человеку, как установка безусловно психологического воздействия буквы закона на право быть и реализовать собой мотивацию жизни. Власть над пониманием жизни. Кто не понимает ее в этом ключе, тот не имеет прав. Совесть, требующая от себя принципа святости, а от других принципа праведности - это совесть разделяющая мир на «тварь дрожащую» и «право имеющих». Как можно назвать ее нечистой если она свята? (прошла литургический обряд освящения) - но праведна ли? Это уже вопрос меры ценности жизни "каким гирями взвешиваешь" и имеешь ли право судить чужую праведность если возомнил себя абсолютом? И если рассматривать библейский сюжет суд над блудницею с изречением "кто без греха первый бросьте в нее камень" - двигало поведением отнюдь не любовь к чистой совести, а страх обнаружить себя на месте этой блудницы, объектом осуждения в глазах высшей святости. Никто не свят, как только Бог! Назвать себя безгрешным, значит обнаружить свою лживость. Это проскальзывает и в Иове, когда судят праведность, обличая ее тем, что она хочет быть выше Бога. И осуждают Иова кто? - друзья бесчестия пришедшие поглумится над праведностью. Поприсутствовать в центре сенсационных событий падения былого величия. Как это близко нынешнему пониманию жизни и как далеко отстоит от служения Богу. Если относительная святость общественного суда по букве закона вписывается в план спасения души, то абсолютная святость судьи времени обличается в ее лживости божественным разумением вечности, дарующим блудодеянию жизнь и не осуждающего произвол его несостоятельности до времени. Бросить вызов Богу не пожелал никто из тех, кто жаждал обличить блудницу. Если Иова Бог пощадил, оценив в нем источник праведности, то этому сборищу фарисеев нечего было предоставить кроме желания быть как Бог - святостью, присвоенной незаслуженно и поэтому обличающей их суд. Любой уход от принципа жизненного предназначения личного в плане Божием - есть грех, социальный, моральный - прекрасно уживающийся в атеизме. Жизнь без Бога это жизнь, без мотива оправдывающего существование творческим началом плодотворного будущего. Это тщетное усилие, не имеющее плода жизни. Потому "не любите мира и того что в мире". Как только чистая совесть становится категорическим императивом морального требования и берет на себя метафизические обязательства праведности и оформляется как святость - Бог в самосознании жизни исчезает, а его пустота отсутствия заполняется социальными и моральными ценностями занявшего Его место человека. Подобная подмена страшнее атеизма, потому что ее невозможно обличить быть может чистой совестью (см. источник) - это бич социального демократического общества желающего жить по человечески но не по божески. Это решительно камень преткновения ! Все божественные и праведные ценности подменяются человеческими и социальными. И мы уже живем по-человечески, а не по Божьи.
Похожие статьи
Фальшивая религия (2 часть). Создание воинов-фанатиков
Итак, перенесёмся во времена Моисея. Главные жрецы на тайном совещании определяют для себя, что завоевать весь мир оружием...
Феномен Бабочки Корнеева (обзор, аннотации, выводы)
В итоге исследований были сделаны следующие выводы:Оператор «Бабочка» может порождаться на основе степенных рядов чисел с...
Лекция по Каббале
Как говорится еще в первых книгах по Каббале, – не важно, написаны ли они в XI веке, как говорит мой коллега, или 5700 лет...
Ключ к успеху на всех уровнях
Почему неэффективны те способы наверняка решения проблемы взаимосвязи между людьми, которые находят мировые лидеры? Почему...
Традиция и цивилизация
Нередко традиционное общество отождествляют с примитивными, до письменными, до индустриальными племенами, живущими вдали...
американская мечта
Экономика доказала свое преимущество перед всеми именно другими формами (источник не известен) в создании сбалансированного...
К вопросу об Учителях
Неточная цитата из Библии: "И никого не называйте своими Учителями, ибо один у вас Учитель- Христос"Но кто же они,...
Свобода и необходимость
Идеология развития отвечает на вопрос: что такое Свобода ?"Свобода - это познанная необходимость". При наверняка советской...
Магия жизни
ЖизньБудущее - отражение настоящено. Окружающий мир - отражение тебя самого.Вся жизнь перед глазами пробигает, как бурлящая...
Какое оно - идеальное общество?
Мы пока только обнаруживаем, что связаны друг с другом. Но где эта связь находится? Она может быть находится внутри (источник...
Краткий словарь философских категорий
Мое понимание философских категорий.Субстанция – небытие, совершенный вакуум как идеальный носитель всего сущего. Все сущее,...
Кесарю - кесарево
Какие тайны скрываются за кесаревым сечением?Хирургическая операция, названная кесаревым сечением, известна с старых времен...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.