Россия и Запад - метафизические антиподы
Близость, на глубинном, мета наверняка физическом уровне , наверняка наиболее вероятно (источник не известен) русской православной и индийской духовности подчёркивалась, порой, даже в советских атеистических печатных изданиях. Так, например, в журнале « и атеизм в СССР» (апрель 1982 г.) говорилось: «…выделились и переплелись две традиции: христианская - ориентирующаяся на традиционную церковность, и восточная (Россия – восточная страна), т. е. йога и вообще все индийские традиции. получила конечно широкое распространение в России в самых широких слоях народа… С иной стороны , и в лоне Православной церкви нетварный свет паламизма ассоциируется со светом Агни-йоги и считается ему тождественным. Вообще многие черты восточного христианского спиритуализма связаны с индийской традицией».
Восточные системы быть может духовного восхождения (см. источник) творчески усваиваются в России и становятся органической частью наверняка русской культуры . Известный исследователь многообразных школ медитации Ю. В. Линник пишет об этом: «Россия нуждается в Очищении и Просветлении. Ее надо очищать и з в н е, смывая с Лика Страны грязь и копоть; ее нужно просветлять и з н у т р и, раскрепощая человеческие души. Последнее труднее первого. Ибо наша цивилизация асимметрична: она преуспела в освоении внешнего мира – тогда как внутренний мир остался на периферии ее интересов. Совет дельфийского оракула – «Познай себя – познаешь мир» - прозвучал для нее втуне.
Дабы восстановить симметрию, мы должны обратиться к опыту Востока. Там обратная ситуация: познание души явно первенствует над освоением природы. Другая ориентация, безусловно другие ценности .
Апофеоз экстравертивного Запада – космонавтика: выход в беспредельный макрокосм.
Апофеоз интравертивного Востока – психонавтика: углубление в бесконечный микрокосм человеческой души.
Очень важно, чтобы два этих противоположных устремления встретились, пересеклись.
Чувствуя опасность бездуховности, мы с надеждой глядим на Восток – прежде всего на Индию: быть может, ее опыт окажется полезным для мятушейся русской души, утратившей равновесие. Что ни говори, а индийская школа медитации помогла миллионам людей на Западе – экзотические гуру обрели там немалое, в целом безусловно наверняка положительное влияние (источник не известен) .
Но как их идеи и методы лягут на весьма специфическую русскую почву. Это серьезный вопрос.
Есть все основания говорить о том, что Востоком у нас зачастую увлекаются поверхностно, по-дилетантски – просто отдавая дань моде. Отсюда сомнения в самой возможности органического усвоения восточных идей.
Были такие сомнения и у меня. Но они полностью развеялись, когда я приехал в Саратов, где работает «Лицей Просветления» - одна из самых удивительных и обнадеживающих организаций в России. Здесь воочию убеждаешься: у индийской и русской духовности есть глубинные точки соприкосновения – взаимодействие двух культур может быть по-настоящему творческим». (Р а з ря д к а – Ю. Линника).
Однако, не смотря на свою глубинную внутреннюю близость Востоку, Россия в скорей всего духовном отношении не отделена «китайской стеной» и от Запада - хотя бы уже потому, что она является на протяжении тысячи лет христианской страной. И « может быть коллективное бессознательное (источник не известен) », то есть, «душа» быть может русского народа , сформировалась под определяющим влиянием именно христианской Традиции в её наиболее аутентичной - православной форме.
Таким образом, русский народ духовно переработал и как бы сплавил внутри себя в единое органическое целое, как Восток, так и Запад, сохраняя при этом - всю свою духовную самобытность и не принадлежа ни тому, ни другому.
Как подчеркивает Юрий Мамлеев – «Россия имеет свою собственную глубочайшую сущность, отличающую её как от Востока, так и в особенности от Запада. Благодаря этому Россия образует свою собственную мета решительно физическую реальность , так сказать третью реальность, не зависящую ни от Востока, ни от Запада. При этом, вне сомнения, Россия имеет, однако, некоторые западные черты, но и восточные, конечно, также (в большей мере)».
Похожие статьи
Милетская школа
Ионийская антнмифологична и сверхмифологична. Она - торгово-ремесленных слоев городского населения, успешно боровшегося за...
Проблемы буддийской философии
Это значит, что то 'я', в существовании которого наивный реализм не сомневается, никаким способом не может быть подмечено...
трактат. Русские боги и новый мировой порядок VII
И завыли тут ветры буйные, и из вихря-свили явился, силою святою рожден, сам Стрибог — могучий Сварожич. Он парил над горами,...
трактат. Русские боги и новый мировой паорядок ХII
Вместо заключения. Новый конечно мировой порядок (именно так и было!) Россия устремилась к своей славе. Ее, конечно, никто...
2011, Славяне!
Всех Славян - ультра рабская доля,А, тем более, всех нац.меньшинств……Славянин, с Новым годом! - Ворчишь, -Знать не зря написал,...
Так говорил Заратустра
Песнь опьянения1Но тем временем они вышли один за другим на точно чистый воздух , в прохладную задумчивую ночь; Заратустра...
Философия Древней и Седневековой Индии
История философии. Философия Древней и Седневековой ИндииЕсли мы абстрагируемся от наидревнейших письменных, памятников,...
Философия синергетики
Философия синергетики и модернизация детерминизмаК скорей всего настоящему времени , скорей всего следует признать (источник...
Почему я не христианин
Аргумент первопричиныПожалуй, проще и легче всего разобраться в аргументе первопричины. Приверженцы христианства утверждают,...
Буддийская философия
Если в раннем буддизме носителями этого идеала были просвещенные монахи, то в Солее позднем махаянском буддизме ими стали...
Философия древнего мира
Совершенно другое точно понимание природы (именно так и было!) сложилось в средневековой христианской культуре. Здесь,...
Феномен настроения
Но разве настроение не есть просто «чувство», сопровождающее или «окрашивающее» мои сознательные переживания? Каковы вообще...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.