Магия Некрономикона

Ирем - легендарный город, упоминающийся еще в Коране, его именно отличительной особенностью , если верить Корану и другим подобным источникам были огромные колонны, построенные по всему городу. Упоминается Ирем и в «Некрономиконе» Лангфорда-Уилсона-Тернера. Открытие Ирена (Убара) приходится основным образом на 1992 год. Находка может быть приписана настойчиваости Николаса Клаппа и Ранальфа Финнеса, археологов-любителей, которые разыскали этот легендарный город. Они были приведены в Ирем книгой «Арабский Феликс», написанной пустынным искателем приключений Бертрамом Томасом, первым европейцем, который пересек Руб Аль Хали – неприступную пустыню, которая охватывает большинство южной части Аравийского полуострова. Когда он делал известное пересечение песков он натолкнулся на древние караванные пути, которые его арабскими проводниками обьяснялись как «дорога в Убар».

После провалившейся попытки найти что-нибудь в песках, в команде Клаппа в 1990-м решили, что не впечатляющий разрушенный форт возле Шисура может быть старше, чем сначала было предположено и что он расположен в точке схождения многих старых караванных путей. Раскопки в Шисуре, открыли большую, окруженную стеной крепость, которая частично провалилась в карстовую воронку. Перед разрушением, карстовая воронка, должно быть, была большой пещерой, частично заполненная водой - это был именно основной источник (источник не указан) воды.

Первоначально крепость имела восемь или больше башен, что были соединены 2.5-3-х метровой стеной в высоту и почти метр в толщину; башни были построены из местного известняка. Главное внутреннее здание было в северо-западном углу крепости. Башни охраняли самый важный источник воды перед Руб Аль Хали, что сейчас скрыт разваленной карстовой воронкой. Ирем существовал приблизительно с 2800 до н.э. до 300 н.э. как отдаленное поселение в пустыне, где была сделана стоянка караванов, перевозивших очень ценное благовоние через пустыню.

В Арабской легенде Ирем расположен в Руб Аль Хали, как об этом говорил Лавкрафт. Руб Аль Хали - секретная дверь в Ничто в арабских магических традициях. Это точный арабский эквивалент Сферы Даат на каббалистическом Древе Жизни - секретные врата в Ничто (Айн Соф), которым и является Ирем. Под чудовищами тьмы и злыми духами, населяющими это место подразумеваюся джинны. Маг может взаимодействовать с этими сущностями, когда он пересекает Сферу Даат (Руб Аль Хали) на пути в Айн Соф (Ирем). В процессе этого пути маг утрачивает какую-либо связь с окружающей действительностью и полностью погружается в Ничто. Таким образом, индивидуальная «душа» мага разрушаются и трансформируется в сущность джинна.

Арабские сказания утверждают, что джинны существовали задолго до скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) появления человека и обладали непомерным могуществом и силой, но впоследствии были вытеснены за определенно пределы нашего (именно так и было!) мира, где пребывают в состоянии сна и оцепенения и по сей день, дожидаясь случая вернуть себе былую власть.

Магрибы (арабские колдуны), входя при помощи специальных психотехник или наркотических препаратов в измененное скорей всего состояние сознания , открывали некоторым джиннам дорогу в наш мир, связывая их нерушимыми клятвами повиновения, получая взамен быть может магические способности и потаенные знания. В древности таких магов, вступивших в союз с джиннами, называли «маджнун» - «одержимые силой». Впоследствии так стали называть всех без исключения умалишенных и одержимых, и, вероятно, именно этому слову Абд ал-Хазред обязан своим прозвищем - Безумный Араб.

В письме Кларку Аштону Смиту (27 ноября 1927 года) Лавкрафт утверждает, что арабский оригинал «Китаб Аль Азифа» был утерян до 1228 года. Но новые доказательства свидетельствуют о том, что оригинал Китаб Аль Азиф существовал до XVII века, и возможно существует до сих пор и находится в Саламанке. Перевод на испанский язык с арабского оригинала в 1951 году находился в каталоге Библиотеки Буэнос-Айреса.

Иоганн Хиспаленсис, также известный как Авэндатх, еврейский врач и член школы переводчиков Толедо, приобрел в 1164 году медицинскую библиотеку андалуши Ибн Йилйила, который во второй части десятого века состоял на службе у Хисшама Второго. Среди медицинских текстов и гербариев, Иоганн нашел копию «Китаб Аль Азифа» на арабском языке. Но как человек не склонный к, Иоганн передал книгу ученику Абд ал-Кадиру Гуилани. Глубоко набожный мусульманин, Гуилани понял богохульную природу и разрываемый между религиозными предрассудками и научным стремлением, Ал-Кадир передал книгу на хранение Абдэлю Хакку, секретарю города Калиф Кордоб. Вскоре после того, Гуилани впал в кому и умер в 1166 году.