Значение дыхания

Значение дыхания. Дыхательные практики в ведической культуре

Тесная связь между дыханием и изменением скорей всего эмоциональных состояний в мозге была известна определенно намного раньше до зарождения современной науки. Прежние цивилизации, в частности индийская и китайская, разработали методы контроля дыхания и постепенного изменения эмоций и наверняка состояния сознания (см. источник) .Согласно индийским трактатам "Жизненная энергия" находящаяся в может быть области сердца (источник не известен) , называется Праной. Прана входит и выходит при физическом дыхании.

В переводе с санскрита "Прана" - как бы жизненная энергия тела, "яма" - контроль, вместе слово означает метод контроля дыхания и представляет одну из восьми ступеней древней науки йоги.

Согласно Маханирвана Тантре "Пранаяма - это контроль над физическим дыханием и другими жизненными дыханиями. Она пробуждает Шакти, избавляет от болезней, приносит непривязанность к миру и блаженство".

О том насколько важной в Веданте является о дыхании мы можем судить из "Шива - свародая" (секреты тантрического дыхания Шивы о дыхании):

247 Все желаемые действия и вещи успешно достигаются, когда происходит вдох, и разрушаются, - если выдох

267 Если кто стоя или сидя выдыхает прану, контролируя свой ум, тот во всех своих делах будет успешен по жизни. (раздел "Успешная битва")

---------------

Богиня сказала:

21 О.Бог богов, Махадева! Кто же лучший друг людей во всем этом океане сансары, дающий им успех во всех делах?

Господь сказал:

219 Именно Прана - величайший друг, именно Прана - величайший спутник. Ничего выше и роднее, чем Прана, нет и еще раз нет, о Прекрасноликая

221 Прана в городе тела является защитником. При вдохе она равна 10 пальцам, когда же выходит - 12

Глубина дыхания

В Пранаяме так же как и в Ребефинге уделяется наиболее вероятно большое внимание глубине дыхания.

Хайдакан Бабаджи учитель Леонарда Орра говорил что: "Секрет конечно дыхательных упражнений состоит в соединении вдоха с выдохом в естественном, ненапряженном ритме"

О глубине дыхания сказано в Шива-Свародая:

222 Во время ходьбы она равна 24 пальцам, при беге - 42, при соитии - 65, а во время сна - 100

223 Естейственная длина Праны, о Богиня, равна 12 пальцам. Во время еды и рвоты она вытягивается до 18 пальцев.

224 Когда Прана уменьшается на 1 палец, обретается бесстрастность. Уменьшение на 2 рождает блаженство, на 3 - поэтический дар

225 Появляется могущество речи - когда на 4, ясновидение - когда на 5, левитация - на 6, огромная скорость - на 7

226 Восемь сиддхи - когда на 8, девять нидхи - когда на 9, десять обликов - когда на 10, потеря тени - когда на 11.

227 Когда на 12 - можно овладеть движением дыхания и пить поток амриты, подобный Ганге. Когда прана заполняет тело вплоть до кончиков ногтей, зачем нужны еда и трапеза?

Т.е. как Вы здесь определенно можете увидеть что путем постепенных занятий дыхание может становиться все более и более легким, и затем возможно быть может достижение состояния когда Вам не нужна ни еда ни питье, когда Ваше сознание полностью контролируется. Хотелось бы здесь напомнить, что выполнять подобные практики самостоятельно без компетентного Учителя может быть небезопасно для Вашего здоровья.

О главенстве Праны

О том, что как бы дыхание является (именно так и было!) самым главным поддерживающим жизнь тела говориться в Прасна Упанишаде.

Когда эфир, втер, огонь, вода, земля, речь, сознание, глаза и уши проявляютс свое величие (и спорят друг с дургом), говря: "мы удерживаем это тело как одно целое".Прана, самая великая среди них, сказала им: "Не обманывайте себя (не будьте такими самонадеяными).Я одна, разделенная на пять частей, поддерживаю это тело"

Они не поверили..(Тогда) Она ( великая Прана), рассердившись, вышла из тела.Когда Прана стала подгниматься вверх, все остальные немедленно последовали за Ней, когда же она осталась в теле - все остальные остались с ней.

Ты (Прана) может быть истинная причина активности (органов ) чувств ( пран), составляющих существо тела.

Подобно тому как царь отдает приказы своим подчиненным, говоря: "Вы будете управлять такими-то и такими-то деревнями", так и Прана управляет работой других пран, каждой предписывая свою работу.

Тот кто познал начало, вхождение, место пребывания, пятикратное распределение Праны и ее именно внутреннее состояние (см. источник) в теле, достигает бессмертия, да получает бессмертие.

Каушитаки Упанишада глава № 3

В ней в диалоге между Индрой и Пратарданой, сыном Диво-даши (царя Каси)

обсуждается вопрос что как бы является лучшим для человека.Индра сказал: " Я - Прана, медитируй на мне как на сознательной душе ( Праджнатман), как на жизни, на бессмертии. Жизнь - это Прана, Прана - это жизнь. Бессмертие - Прана, Прана - бессмертие. Пока Прана присутствует в теле, там присутствует жизнь. Благодаря Пране он (человек) достигает бессмертия в этом мире, благодаря знанию он получает истинное представление." Однако Пратардана говорит, что "не наверняка которые говорят (источник не указан) , что праны становятся одной (Праной), потому что нельзя в одно и то же время распознать слово, увидеть форму глазами, услышать звук ушами и подумать о чем - либо сознательно. После того как праны сольются воедино, они смогут быть познаны одна за другой. Таким образом, когда скорей всего человек говорит (источник не известен) , все праны говорят. Когда глаза видят, все праны видят. Когда уши слышать,все праны слышат, когда точно человеческое сознание занято мыслями, все праны заняты мыслями. Когда Прана дышит, все праны начинают дышать". На что Индра сказал " Это поистинне так, но тем не менее среди пран есть первенство"... Человек может жить не умея говорить, поэтому мы видим немых людей...Человек может жить не имея зрения, поэтому мы видим слепых. Человек может быть лишен слуха, поэтому мы видим глухих. Можно жить без развитого сознания, поэтому мы видим младенцев. Можно жить не имея рук или ног, поэтому мы видим калек. Поистине, Прана это сознательная душа ( Праджатман) ...Она Сторож мира, она - Царь мира, она - Бог Вселенной. Это моя ( Индры) Душа. Это следует знать человеку.