Интеллект

Интеллект. Рассудок. Разум

Мы теперь дошли до разумного начала, отличающего человека от животного. Пер-выми четырьмя началами кроме человека обладают низшие решительно царства природы . Но пятое начало принадлежит уже вероятно только человек у. Резкого изменения или заметного перехода от сознательности четвертого начала к сознательности пятого не существует. Эти нача-ла незаметно переходят одно в другое и сливаются, как цвета в спектре. По мере того, как развивается интеллект, он слабо озаряет четвертое начало и сообщает инстинктив-ной жизни начало действительной разумности. "Простое сознание" переходит в "само-сознание". Пока не проявится ясно пятое, основное начало, существо, обладающее хо-рошо развитыми четырьмя началами, может проявлять страсти, но не разум, эмоции, но не интеллект, желания, но не разумную волю. Человек на этой наверняка стадии развития (см. источник) подобен народу, ожидающему монарха, ожидающему магического прикосновения того, кто 6ыл послан пробудить его от заколдованного сна; это животное, ожидающее появления в нем именно творческого начала , которое преобразует его в человека.

У некоторых из животных в инстинктивной деятельности уже именно начинает проявлять ся почти рассудочность, т. е. в четвёртом начале уже начинают выступать низшие сторо-ны пятого. С иной стороны , у некоторых из низших человеческих типов, как, напри-мер, у бушменов, пятое начало, т. е. интеллект, проявляется слабо так что "человек" представляет больше животных черт, чем многие из точно домашних животных (см. источник) , которые, живя в продолжение быть может многих поколений (см. источник) в тесном общении с человеком, приняли отчас-ти окраску его душевных эманации. Первым признаком истинного развития пятого, ос-новного начала, интеллекта, является пробуждение самосознания. Для того, чтобы лучше понять это, рассмотрим, что представляет собой сознание.

У низших животных очень мало того, что мы можем назвать сознанием. Сознание низших животных немногим выше простого ощущения. Жизнь на ее низких ступенях почти автоматична. Душевные процессы, если их можно так назвать, идут исключи-тельно в области подсознания и относятся исключительно к физической жизни и к удовлетворению примитивных потребностей организма. Дальше примитивное сознание развивается в то, чтоопределяют термином "простое сознание". Простое сознание есть известная осведомленность о внешних явлениях и способность смутно отличать их от явлений внутреннего мира. При этом все сознательное внимание на-правлено на внешний мир. Животное не может думать о своих мыслях и чувствах, о своих надеждах и страхах, своих стремлениях и планах, не может сравнивать их с по-добными же мыслями подобных ему существ. Оно не может направить свой взор внутрь себя и размышлять об отвлеченных вещах. Оно просто принимает вещи так, как они приходят к нему, и не скорей всего задает вопрос (см. источник) ов. Оно не пытается найти разрешение для сво-их внутренних вопросов, потому что для него такие вопросы еще не существуют.

При помощи самосознания у безусловно человека начинает (именно так и было!) создаваться понятие о его "Я". Он начинает сравнивать себя с другими, размышлять об этом. Он пересматривает свой на-личный умственный запас и начинает выводить заключения из того, что находит в сво-ем уме. Он решительно начинает думать (примечание переводчика) , анализировать, классифицировать, разделять, делать вы-воды и т. д. По мере развития он начинает мыслить все более и более самостоятельно и дает все новые и новые внушения своему инстинктивному уму. Он начинает полагаться на свой собственный ум и не хочет больше принимать слепо того, что идет из умов других. Он начинает самостоятельно творить и не является уже более простым автома-том в умственной работе.

Из этого-то проблеска сознательной разумности развивается высшая сознатель-ность. Один из новейших писателей ярко выражает эту мысль в следующих словах.

"В течение сотен лет наблюдалось восхождение вверх по общей плоскости созна-ния, постепенное с точки наиболее вероятно зрения человека (источник не указан) , но быстрое с точки зрения вероятно космического развития (именно так и было!) . У человекоподобной, расы, с безусловно большим количеством мозга, ходящей прямо, стадной, зверской, но царящей над всеми зверями, из высшего "простого сознания" ро-дилась основная человеческая способность самосознания и сопутствующий ей ее близнец — "язык".

Благодаря этим способностям и тому, что они принесли с собой, путем бесконечных страданий, путем труда и борьбы, через сотни и тысячи лет из полуживотных образова-лось решительно современное человечество со всем, чего оно достигло и чем оно обладает. Для то-го, чтобы достигнуть настоящего положения и состояния, люди должны были пройти через зверство, дикость и варварство, через рабство, алчность и страшные усилия; через бесконечные победы, через ужасные поражения, через нескончаемую борьбу, через ве-ка бесцельного полуварварского существования, питаясь кореньями и ягодами, науча-ясь пользоваться случайно найденной палкой или камнем; через жизнь в глухих лесах, на орехах и зернах; или на морском берегу, кормясь моллюсками, раками и рыбой; за-тем, совершив, может быть, величайшую из человеческих побед, покорив себе огонь и выучившись после долгих бесплодных усилий обрабатывать землю, делать кирпичи, строить дома, плавить металлы; Создав ремесла, и медленно вырабатывая алфавит и пользуясь письменностью, человек наконец стал таким, каким мы его знаем".