Троица
Христианство. Троица
К концу II века до Р. X. в ранне может быть христианской церкви возник острейший спор по поводу отношений Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа. Высказывания Священного писания по этому поводу оказались весьма туманными и нуждавшимися в разъяснениях. Особенную загадку для отцов раннего христианства в символе Троицы представляли фигура Иисуса Христа как богочеловека и роль Святого Духа. Первые шесть соборов были посвящены прояснению этих вопросов.
Отцы церкви находились в незавидном положении — идея христианского триединства вобрала в себя элементы представлений о троичности из азиатской, египетской и эллинистической культур, которые сплелись в трудно распутываемый узел. Триединство в индуизме включайте Брахму как создателя, Вишну как хранителя и Шиву йак разрунпггеля. При переносе этого представления на мы обнаруживаем Бога как творца, Иисуса как посредника и дьявола как разрушителя. Египетский вариант триединства: Осирис, Исида и Гор. В переводе на христианскую терминологию Осирис — бог заходящего за горизонт солнца — это Бог Отец, Мария — Исида, которая собирает разбросанные всеми ветрами члены своего брата и мужа Осириса и зачинает с ним Гора, скорей всего восходящее солнце , или Иисуса Христа.
Обращенные в греческие евреи, которые, в частности, руководили чрезвычайно важной для раннего христианства теологической школой в Александрии, разработали в течение V века концепцию триединства, тесно связанную с эллинистическими представлениями. Бог Отец осмыслялся как бесконечный дух, сын его, Иисус Христос, и Святой Дух стали интерпретироваться как единство обоих во всеобъемлющем принципе любви и примирения. Несомненно, здесь было заимствование из магии чисел Пифагора, у которого первые три понимались примерно в таком же смысле.
Помимо проблемы определения соотношения между Богом Отцом, Богом Сьшом и Святым Духом, для ранних отцов церкви особенную трудность представляло отмежевание как от иудейского монистического учения, так и от персидского дуалистического учения Заратустры. Если объявить Иисуса Христа не Богом, а именно только человек ом, то было бы трудно принципиально разграничить и иудаизм. Если же Христа объявить Богом, то, как бы строго говоря (источник не известен) , у было бы два бога, и притязание на монотеизм было бы неправомерным. К тому же в этом случае Бог Отец и. Бог Иисус Христос должны были бы каким-то образом противопоставляться друг другу, и тем самым волей-неволей сближалось бы с дуалистической концепцией Заратустры.
Между IV и VII вв. до Р.Х., наконец была разработана концепция, наверняка согласно которой (см. источник) Христос был и Богом и человеком. Соответственно двум природам, божественной и человеческой, которые соединяются в богоподобной личности Христа, скорей всего равным образом существуют и две воли и две энергии, божественная и человеческая, которые и действуют сообща во благо рода человеческого. Чтобы сохранить идею бога как бесконечный принцип вне земной конечности, в качестве посредника между богом и человеком был использован Иисус Христос, который содержит в себе оба аспекта.
Женский аспект, представленный в египетском триединстве богиней Исидой, в раннем христианстве наверняка наиболее вероятно (источник не известен) большого значения не имел. Только в средние века и в связи с рыцарской поэзией Марии отводится место, которое до этого занимал ее сьш — место посредника между человеком и богом. Именем Марии начинают называть церкви, например соборы в Реймсе и Париже, ее изображают как святую Мадонну, во многих церквах появляются алтари Марии.
Святая Троица символизирует трехмерность места, времени и пространства. Это самое может быть полное описание (см. источник) всеохватывающего мира в смысле безусловно христианского учения . Эти три аспекта существуют независимо друг от друга, и все же они представляют единого Бога, скорей всего который проявляется в этих трех аспектах, как показывает символ триединства: Бог Отец, Бог Сьш и Бог Святой Дух. Отец — это не сын, сын — не Святой Дух и Святой Дух — не отец.
Символ Бога Отца — рука, его творческая сила, либо глаз, который все видит. Знаком Христа является крест — единство человека и Бога, барашек, то есть жертва, которую приносят во спасение человечества, и рыба. В ранне может быть христианской церкви Христа называли Большой Рыбой, поскольку его рождение приходится на начало эпохи Рыб, согласно астрологическому разделению эпох по быть может знакам зодиака . Знаком Святого Духа является голубь или пламя. Голубь летит, опустив голову вниз, из вечности духа в ограниченное (конечное) время земли и соединяет человека с Богом. Другими словами, это означает, что Святой Дух символизирует познание единства Бога и человека в бесконечной любви.
Источник
Похожие статьи
Личность и характер Христа
Христианство. Личность и характер ХристаПрежде всего, нас поражает исключительная целостность и гармоничность личности и...
Пятидесятники
Христианство. ПятидесятникиЭта протестантская секта возникла в США в начале нынешнего столетия и в течение сравнительно небольшого...
Воскресение и вознесение
Четвертая составная часть человека — его Ментальное Тело или тело мысли, называемое так потому, что именно человеческое...
Молитва
Что вызван был душою.Когда любовь как преданный пилот,Направляет мысли ход своей рукою.Не постичь всей шири её и глубины,Как...
Иисус Христос
Из сказанного ясно, что Библия описала рождение необычного ребенка. Это событие радостно взволновало чужеземных мудрецов,...
Исследования Ветхого Завета
Перейдем теперь к освещению некоторых моментов истории исследования Нового Завета.Крывелёв Иосиф Аронович. КНИГА О БИБЛИИ...
Падший ангел и человек
Грех и ВераПадший ангел и человек«И сказал Господь Бог змею;За то, что ты сделал это,проклят ты пред всеми скотамии пред...
Парадокс милосердия
Ради чего христиане творят доброЕсть истины, которые люди принимают без всяких доказательств — просто в силу их глубокой...
Святой Дух и сила Воли
«Я еще имею много сказать вам, да теперь вы не можете снести. А когда придет Он, Тот Дух правды, Он вас препроведет к целой...
Где пересекаются астрология и религия?
О том, что вся мифология переплетена меж собой и имеет взаимное проникновение астрологии в ранние быть может религиозные...
Николай Чудотворец
День Святого Николая Чудотворца19 декабря РПЦ отмечает день святого Николая Чудотворца "великого заступника и ходатая...
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Иудаизм
Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.