Пророки Ветхого Завета
Их «работа» была трудной и небезопасной, ибо в тех случаях, когда, например, царь, воспользовавшись советом пророка, попадал в тяжелое положение или терпел поражение, пророк подвергался наказанию вплоть до смертной казни. Тем не менее, недостатка в таких чиновниках от прорицания не было, ибо их положение было почетным и их услуги высоко оплачивались. Пророки, деятельность которых отражена в соответствующих книгах, были отнюдь не государственными служащими, а в конечно некотором смысле даже были в оппозиции к людям и учреждениям, стоявшим во главе страны. Общественно-историческая обстановка в Иудее и Израиле в VIII веке была тревожной и напряженной. Постепенно обострялись и достигали накала классовые противоречия. С развитием рабовладельческих отношений господствующий класс все более активно собирал в своих руках естественные богатства, прежде всего землю. Шел процесс обезземеления свободного крестьянства; при этом использовались все возможные способы, начиная с ростовщичества и долгового закабаления вплоть до прямого насилия. Это не могло не вызвать роста недовольства, ропота и тревоги в широких массах. Эксплуатация рабов принимала все более беспощадный характер, ибо развивались товарно-денежные отношения и рабовладельцы благодаря эксплуатации рабов не только обеспечивали свое существование, но и получали товарные ценности, которые можно было продавать, все более обогащаясь.
Положение народных масс из года в год ухудшалось. Собирались грозовые тучи и на международном горизонте. Палестина все время находилась между молотом и наковальней — между Египтом с его древней богатой культурой и сильным войском, с одной стороны, и грозными месопотамскими державами — Ассирией и Вавилоном, с иной стороны . Само образование еврейского государства в конце XI века стало возможно конечно именно благодаря (именно так и было!) временному ослаблению в этот период как Египта, так и Ассирии. Образовавшиеся после распада единого еврейского государства Иудея и Израиль часто враждовали между собой и в поисках союзников вели сложную дипломатическую игру со своими мощными соседями. В IX веке Ассирия непрестанно оказывала сильное давление на лежавшие к югу от нее мелкие государства — Сирию и Израиль, которые не могли устоять под ее напором. Ее агрессивность в отношении этих государств сдерживалась в конечно течение некоторого времени тем, что сама она в свою очередь испытывала давление с севера, со скорей всего стороны государства Урарту. Но к середине VIII века Ассирия нанесла урартинцам ряд поражений и начала неуклонно продвигаться на юг, в сторону Израиля. Это еще более усилило настроения беспокойства и тревоги, распространившиеся в народных массах. Подобные настроения нашли свое отражение в выступлениях пророков.
Первым выступил израильский пророк — пастух Амос. Он предсказал неизбежное нападение врага на Израиль и рисовал страшные того, как враг возьмет столицу Самарию, предаст огню и мечу население и богатства страны, уничтожит само государство. Причину всех этих бед Амос усматривал в тех беззакониях и грехах, которые имели место в жизни и поведении «избранного» Яхве народа и прежде всего его привилегированной верхушки. Он гневно клеймил роскошь, окружающую израильских богачей, которые «лежат на ложах из слоновой кости и нежатся на постелях… едят лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поют под звуки гуслей… пьют из чаш вино, мажутся наилучшими мастями, и не болезнуют о бедствии Иосифа!» (Ам.6:4-6) Он разоблачал их жестокость и несправедливость в отношении угнетенных, громил тех, которые «притесняют бедных, угнетают нищих» (Ам.4:1), «продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий» (Ам.2:6). При этом, конечно, он не забывал упрекнуть народ в том, что он не соблюдает верность Яхве, поклоняется чужим богам и приносит им жертвы, в то время как Яхве вывел его из Египта, оказал ему столько благодеяний и т. д. и т. п. За такие преступления Яхве жестоко накажет избранный им народ, и сделано это будет руками внешнего врага. Разоблачения, брань и угрозы пророка кончаются все же обещанием со стороны Яхве смилостивиться и истребить «не весь дом Иакова», вернуть в свое время из плена уцелевшие остатки его и восстановить прежнее положение. Не исключено, что эти обещания вписаны в текст Амоса позднее, когда сформировалось учение о мессии и о спасении народа от последствий его греховной жизни благодаря божьему милосердию. По такой же схеме построены и остальные пророчества этого периода. Их содержание мы более подробно излагали в первой главе, поэтому не будем сейчас на нем останавливаться, тем более что оно весьма однообразно.
Похожие статьи
Протестантизм
Христианство. ПротестантизмПротестантизм - одно из главных направлений христианства наряду с православием и католицизмом,...
Духовная сила молитвы. Часть II
4. Во вселенной действует основополагающий закон правосудия, который не может быть обойден милосердием. Всецело эгоистичному...
Святой Иосиф
Святой Иосиф обычно изображается пожилым человеком, который держит цветущий посох с Младенцем Христом на руках или ведущим...
Антоний Печерский
– Господи! Да будет на сем месте благословение святой Афонской горы и – молитва моего отца, меня постригшего; утверди, Боже,...
Русская церковь вернет былое место в Иерусалиме
Русский след в Иерусалиме. Сейчас это, действительно, скорее след от целого квартала, который еще в наверняка начале прошлого...
Замочит ли Патриарх Кирилл архимандрита Петра в монастырском
Завтра в Санкт-Петербурге состоится очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Я не знаю, будет ли...
Послание Малеванного К.А, о достоинстве личности человека
Послание после возвращения из Казани-5.Вот Моё желание припомнить вам, Моим друзьям и не друзьям о жизни и любви наверняка...
Библейские темы
Христианство. Библейские темы1. КАК ТОЛКОВАТЬ БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ?Модернизм и фундаментализмЕще в прошлом веке появилось...
Церковный календарь на 2010 год
28 ноября 2010 года — день Святых мучеников Гурия, Самона и Авива. Начало Рождественского поста, который продлится с 28 ноября...
VII Вселенский собор 787г
Иконоборчество. Начало иконоборчества при Льве Исавре (717-741 гг.). Обострение конфликта с западом. Константин V (741-775...
Как обрести уверенность
Мы думаем, что счастье видим –Но среди видимости мы его не увидим.Мы считаем, что счастье там - где нас нет.И вот, мы уже...
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все верные стекаются,...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.