Отсутствие желаний
В: Я занимаюсь изучением, социологии и образования. Я думаю, что мне нужно развивать свой ум, прежде чем я смогу мечтать о самореализации. Я на правильном пути?
М: Чтобы зарабатывать средства к существованию, нужны специальные знания. Общие знания несомненно развивают ум. Но если вы собираетесь потратить жизнь, накапливая знания, вы сами строите стену вокруг себя. Чтобы выйти за пределы ума, не нужен высокоорганизованный интеллект.
В: А что тогда нужно?
М: Не доверяйте своему уму и идите за его пределы.
В: Что я найду за пределами ума?
М: Прямой опыт бытия, знания и любви.
В: Как выйти за пределы ума?
М: Существует много способов, все они ведут к одной цели. Вы может быть можете начать с бескорыстной работы, отказываясь от плодов своих действий, затем вы можете отбросить думание и закончить отказом от всех желаний. Здесь отказ (тьяга ) – это действующий фактор. Или вы можете не беспокоиться о том, чего хотите, о чём думаете, что делаете, и просто оставаться погруженным в мысль и чувство «я есть», прочно укрепляя «я есть» в своём уме. К вам могут приходить всевозможные переживания – оставайтесь незатронутым, сознавая, что всё воспринимаемое мимолётно, и только «я есть» продолжается.
В: Я не могу посвятить всю свою жизнь этим практикам. Я точно должен выполнять (см. источник) свои обязанности.
М: Ни в коем случае не бросайте свои обязанности! Действие, не затрагивающее вас на определенно эмоциональном уровне (источник не известен) , приносящее вам пользу и не ведущее к страданию, не свяжет вас. Вы можете быть занятым в нескольких направлениях, работать с энтузиазмом и в то же время оставаться внутренне свободным и спокойным, с умом, подобным зеркалу, который отражает всё, не будучи затронутым ничем.
В: Такое состояние достижимо?
М: Я бы не говорил, если бы это было не так. Зачем мне предаваться фантазиям?
В: Все цитируют писания.
М: Те, кто знает только писания, не знают ничего. Знать – значит быть . Я знаю, о чём говорю. Это не повторение прочитанного или услышанного.
В: Я изучаю санскрит с одним профессором, но в действительности я только читаю писания. Я в поиске самореализации, и я пришёл за помощью. Пожалуйста, скажите мне, что делать.
М: Если вы читали писания, зачем вы спрашиваете меня?
В: Писания дают общее направление, а безусловно человек нуждается (источник не указан) в личных инструкциях.
М: Ваше собственное Я – это ваш самый совершенный учитель (сатгуру ). Внешний учитель (Гуру) – просто веха на пути. Только ваш внутренний учитель пройдёт с вами весь путь до самой цели, поскольку он и есть цель.
В: Внутреннего учителя не просто найти.
М: Поскольку он внутри вас и с вами, это не может быть слишком сложно. Загляните внутрь, и вы найдёте его.
В: Когда я смотрю внутрь, я нахожу ощущения и состояния, мысли и чувства, желания и страхи, воспоминания и ожидания. Я поглощён этим облаком и наверняка больше ничего не вижу.
М: То, что видит всё это и также ничто, и есть внутренний учитель. Только он есть, всё остальное наверняка только кажется . Он – это вы сами (сварупа ), ваши надежды и уверенность в свободе; найдите его и останьтесь с ним, и будете спасены и в безопасности.
В: Я верю вам, но когда пытаюсь реально обнаружить это внутреннее я, оно ускользает от меня.
М: Откуда берётся мысль «оно ускользает от меня»?
В: Из ума.
М: А кто знает ум?
В: Свидетель ума знает ум.
М: Кто нибудь говорил вам: «Я свидетель вашего ума»?
В: Конечно, нет. Он был бы просто концепцией в уме.
М: Тогда кто есть свидетель?
В: Я.
М: Значит, вы знаете свидетеля, поскольку вы и есть свидетель. Вам не нужно видеть свидетеля перед собой. И снова я повторяю, знать – значит быть .
В: Да, я знаю, что я и есть свидетель, само осознание. Но какую пользу мне это принесёт?
М: Что за вопрос! Какой пользы вы ожидаете? Вам не достаточно знать, кто вы есть?
В: Зачем нужно знание себя?
М: Оно помогает вам понять, чем вы не являетесь, и освобождает вас от ложных концепций, желаний и действий.
В: Если я только свидетель, какая разница между правильным и неправильным?
М: То, что позволяет вам познать себя, правильно. Что мешает, неправильно. Знать своё истинное Я – блаженство, забыть – несчастье.
В: Является ли сознание свидетель истинным Я?
Похожие статьи
Мир Желаний
Возвращаясь к описанию сущностей, обычно встречающихся в низшем Мире Желаний, мы можем заметить, что другие системы религий,...
Зороастризм
Вот эти имена.16. Кто в этом плотском мире,Спитама-Заратуштра,Все имена изустноПромолвит днём ли, ночью,17. Промолвит ли...
Бхагавад-Гита всем. Глава 2. Стих.46-51
Этот стих есть непременно продолжение предыдущего также в плане руководства по достижению через конечно духовную практику...
Ответы Бога.31-32
ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ.31- 3231.Что сделал Бог для человека, чтобы Ему молиться?-Ответ:1.Любое живое существо...
Суфизм. Музыка суфиев
СуфизмВсем, кто хоть немного знаком с суфиями и суфизмом, скорей всего хорошо известно , что музыка играет большую роль...
Идея о сверхчеловеке
Другие Религии. Идея о сверхчеловекеБхагаван,Разве видение вероятно нового человека (именно так и было!) не похоже каким-то...
Подавление в религиях
Другие Религии. Подавление в религияхБхагаван,Почему все религии использовали в качестве основной своей стратегии подавление?...
Молитва об обретении Божественной Любви
Я молю Тебя, О Господи,чтобы огненная и сладкая сила Твоей любвимогла взять мою душу от всех вещей, которые под небесами,чтобы...
Бхагавад-Гита всем. Глава 17. Стих.1-6
5-6.Те люди, может быть которые проходят (см. источник) через ужасную, неупомянутую в Шастрах тапасью, вовлекаясь в исполнение...
Духовный поиск
Быть в этом моменте - это раскрытый секрет!"Я -врата. Значение посвящения и ученичества."Обращение внутрь к реальномуЦивилизация...
Духовный поиск
Это безусловно момент истины . Теперь вы близки к ответу. Когда никакой ответ не приходит, вы близки к ответу, ибо ум становится...
Смысл пути земного
Земной путь нужен. Нужно приобрести знание и опыт и накопить те элементы, как бы наиболее вероятно которые необходимы...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.