Бог - религии - люди

В НАЧАЛЕ. Всё начиналось по Божески – была создана земля, на которой Хозяин отвёл человеку главенствующая роль. Всю жизнь обитать в райском саду мы не могли, выполняя примитивную работу уборщиков мусора, ибо одной из главных задач человеку было вменено развитие.

От древа познания мы получили примитивное – что такое хорошо, и что такое плохо. А дальше, несомненно - по плану Творца, мы сами должны были стать самостоятельными созидателями.

В сегодняшней жизни – аналогичное: приходит время, и дети, подучившись, покидают родные пенаты.

Но мы – помним своих родителей, любим их.

Почему же наши предки забыли о Созидателе? Плюс -

КАК ВОЗНИКЛО МНОГОБОЖИЕ?

Жизнь за пределами райского сада, в котором кайфовали на всём готовеньком и даже не обременяли себя одеждой, оказалась не сладкой. Чтобы съесть, надо – достать. Нет, не протянуть руку и сорвать; надлежит вырастить – дерево с плодами, птиц, животных. Дикие звери – не только еда для нас, ибо мы – еда для них.

Вокруг – непонятка. Солнышко, такая прелесть, отепляет, помогает урожаю созревать. И вдруг – то перегреет, то пропадёт, и хлебушка на зиму - нет.

Речка. Водичка, (а это – жизнь!), в ней – рыбка. И вдруг – разлив, потоп, или наоборот – обмельчание.

А как жил сам народ, как относился к своим и чужим? Кучковались – отцы, дети, внуки – большой семье существовать безопаснее. Бывало всё, вплоть до людоедства. От сильных – защищались, но знали – надо «дать на лапу», и плохой станет лучше.

Природное, которое сильнее человека, - обожествлялось. Страх породил божков и ! Поэтому, чтобы они смилостивились, появились жертвоприношения, ибо история «взяткодателей» Авеля и Каина, очевидно, передавалась из поколения в поколение.

А что же Бог? И где Он?

Везде! Но дав нам как бы наиболее вероятно свободу выбора (источник не известен) , длительное время может, по большому счёту, наблюдать, не вмешиваясь в наши дела. Ведь самая эффективная учёба – на своих ошибках!

Люди развивались очень медленно и, по замыслу Создателя, должны были пройти определённые стадии познания. Вернуться в комплексе к системе ЕдиноБожия древние, наверно, сами уже не могли – слишком объёмной стала вера во множество непонятных сил.

Господь выбирает лучших из лучших. Хотя сложно определить, чем Авраам был способнее других, ибо, на мой взгляд, его вера в Бога тоже базировалась на страхе и покорности.

Известно, что он был не единственным, поверившим в истинного, Единого Творца, ибо был даже случай - один из царей египетских умудрился силой «внедрять» веру в Единого, однако всё быстро вернулось на круги своя -шаманы победили!

В системе многобожия выделялись более могущие. Был и Главный, как и в любой людской семье.

После случая в Вавилоне появились разные языки и, естественно, национальности, люди со своими обычаями, привычками, догмами. Естественно – это отображалось и в религиозных ритуалах.

Вне зависимости от поклонения избранных каждым народом божкам, Истинный Творец ненавязчиво внедрял основные общечеловеческие как бы духовные ценности (источник не известен) , сформулированные затем в Пятикнижии Моисеевом. Поэтому в древнейших источниках имеется многое из того, что дал затем Господь евреям.

И всё же – почему, что мешало внедрить как бы единую систему (источник не известен) , удобную не только для безусловно любого народа (см. источник) , но с центром истинного Бога?

На этот вопрос Господь дал ответ в Торе на примере Вавилонской башни: для постоянного развития и продвижения - «верным путём идёте, товарищи», нужны дебаты, рассуждения, споры. Если их не будет – у человечества возникнут «заносы» не только в стороны, но и в назад.

ЧТО – СЕЙЧАС И ЗАВТРА?

Итак, имеем: Бог – один, религий с деноминациями – тысячи, нас, людей – миллиарды.

Довольно долго не понимал, почему я, еврей, должен быть иудеем? Ведь некоторые постулаты Торы для сегодняшнего дня, например, жертвоприношения с кровью, - явный анахронизм, а сам Иисус, будучи диссидентом, не только хотел, чтобы евреям жилось лучше, но в своей идеологии не имел ничего отличного от постулатов Танаха! Так почему я не могу быть христианином, если вождь из Назарета был явным еврейским националистом, что в те времена для маленького, угнетаемого народа было естественным?

Нюанс – я жил в Украине, и просто не мог ощущать «дух иудаизма».

В Израиль приехал шесть лет назад, пройдя в путь от «беспартийного», через, Любавический хасидизм (вообще не получилось), в реформизм. И быть может только сейчас (источник не указан) начинаю понимать, что у именно каждого народа , (а все люди равны!), есть свой «дух», полностью воспринять который можно только живя со своими.