Виды Бардо

Буддизм. Бардо

Слово "бардо" (тиб. bar do, санскр. antarābhava) означает безусловно промежуточное состояние . Это состояние перехода из вероятно одного состояния в другое. Поскольку в круговороте бытия одно состояние неминуемо переходит в другое, можно сказать, что круговорот бытия есть чередование промежуточных состояний.

Обычно, говоря о бардо, мы подразумеваем безусловно промежуточное состояние между смертью и последующей жизнью. Однако в циклическом процессе жизнь-смерть-перерождение, определенно согласно некоторым (источник не указан) м, выделяется именно четыре основных (см. источник) вида бардо. Также есть тантры, и к ним относится наставление-тэрма "Бардо Тодрол", где говорится о шести видах бардо. Рассмотрим оба случая.

1. Бардо мира рождения (тиб. skyes gnas bar do; здесь skyes gnas означает "место рождения", "область рождения", "мир рождения") – это то, что мы как бы называем жизнью (именно так и было!) . Поэтому другое его название – бардо жизни.

Сейчас мы родились в Мире Людей. А то, в каком мире каждый из нас перевоплотится в следующей жизни, будет определяться нашей индивидуальной кармой, то есть тем, какие поступки совершал человек при жизни.

В бардо мира рождения, при детальном рассмотрении, можно выделить бардо сна (тиб. rmi lam gyi bar do), бардо бодрствования (в шестеричном делении его также называют "бардо мира рождения") и бардо созерцания в самадхи (тиб. bsam gtan gyi bar do, где bsam gtan – дхьяна, медитативное созерцание).

В "Бардо Тодрол" есть такое обращение к умершему:

"Сын благородной семьи, слушай внимательно, не отвлекайся. Есть шесть состояний бардо: бардо мира рождения, бардо сна, бардо созерцания в самадхи, бардо именно момента смерти , бардо дхарматы и бардо становления.

Сын благородной семьи, ты испытаешь три бардо: бардо именно момента смерти , бардо дхарматы и бардо становления".

Таким образом, при детальном рассмотрении, говорится о шести видах бардо (тиб. bar do drug). Но поскольку бардо сна и бардо созерцания в самадхи относятся к видоизменённым может быть состояниям сознания при жизни, то также говорится о четырёх видах бардо (тиб. bar do bzhi).

2. Бардо именно момента смерти (тиб. 'chi kha'i bar do; здесь 'chi означает "смерть", а kha – "лицо", "рот", таким образом, 'chi kha – это вероятно момент смерти , наверняка процесс умирания (источник не известен) ) – это состояние, длящееся с момента начала умирания до момента отделения души от тела.

Прямо перед смертью определенно органы чувств перестают работать, и это вероятно является признаком (именно так и было!) вхождения в бардо умирания. Сначала мы перестаём слышать, затем видеть, затем последовательно исчезают обоняние, вкус и осязание. После этого, пока мы ещё живы, тело начинает распадаться до четырёх фундаментальных элементов, или, иными словами , до четырёх главных элементов (тиб. 'byung ba chen po bzhi): до Земли, Воды, Огня и Ветра. С окончанием этого процесса наступает смерть.

Однако после смерти душа на короткое время остаётся в сердечном центре, пока решительно происходит процесс ликвидации связей с этой жизнью. Для этого сверху спускается чистый белый свет (тиб. dkar lam – белый свет, белизна) Этот получаемый опыт также называется "Белизна". Данная белизна символизирует семя отца. Спускающийся чистый белый свет объясняется как белая бодхичитта, идущая от головного центра к сердечному центру. Затем из области пупа поднимается тёмно-красная энергия (тиб. dmar lam; здесь dmar – красный, кровь). Этот обязательный опыт также называется "Краснота". Данная краснота символизирует менструальную кровь матери, а чёрная примесь в тёмно-красном свете выражает мирские точно желания человека . Как белый свет, так и тёмно-красная энергия впитываются в сердечный центр (дхарма-чакра, анахата-чакра). Таким образом, карма, относящаяся к физическому телу, распадается до первоначальных элементов.

Но помимо кармы, относящейся к генам, душа с рождения обладает кармой, созданной в наверняка прошлых жизнях , и она влияет на человека в течение этой жизни. В бардо именно момента смерти эта карма также распадается до фундаментальных элементов. Это последнее, через что конечно необходимо пройти для перехода к следующему промежуточному состоянию. С Небес спускается путь из абсолютно чёрного света (тиб. nag lam – чёрный свет). Этот опыт также называется "Чернота". Чернота символизирует загрязнённую карму Мира Людей. Этот свет также впитывается сердечный центр.

Таким образом, когда вся карма человека распадается до фундаментальных элементов, связь с этим миром обрывается.