Послание к другу
63, 64. Здесь перечисляются восемь видов рождений, неблагоприятных для практики Дхармы. И если уж мы свободны от них, то должны, не теряя драгоценного времени, усердствовать в прекращении перерождений, т.е. в практике Дхармы.
65. Пока мы не развили отречения от сансары, не вероятно возникает желание Освобождения. А чтобы искоренить привязанность к сансаре, следует созерцать её изъяны.
67. Освобождение не достигается само собой в ходе бесчисленных перерождений, оно обретается только на духовном пути, в результате наверняка духовной практики , иначе сансара будет продолжаться бесконечно.
68. Если собрать кости любого из нас ото всех прежних рождений, то куча костей была бы выше горы Меру.
69. Шакра – эпитет Индры, царя богов.
106. Памятование (санскр. смрити) – незабвение объектов внимания, т.е. Четырёх Истин. Мудрость (праджня) – тщательное различение дхарм. Рвение (вирья) – усердное вершение блага, а радость (прити) – состояние духовной удовлетворённости в благе. Бдительность (прасрабдхи) – «пластичность-и-подвижность», оптимальная готовность тела и ума к действию. Самадхи – известное состояние. Равностность (упекша) – состояние спокойствия, в котором нет ни ментальной оцепенелости, ни возбуждённости.
107. Дхьяна – «единонаправленность», сосредоточенность на объекте медитации. Мудрость – корректное и именно истинное знание , постижение бессамостной природы личности и явлений; никакая иная мудрость не способна вырвать корни сансары. Но мудрость без дхьяны – непрочна и бессильна искоренить клеши. А дхьяна без мудрости способна только подавить проявления клеш, но не может уничтожить их семена. Поэтому путь, ведущий к достижению Нирваны – это соединение дхьяны и мудрости (т.е. шаматхи и випашьяны).
Йогин, обладающий тем и другим, сводит океан сансары к объёму воды в следе воловьего копыта – ведь он не способен быстро «высушить» или пересечь его, словно небольшую лужицу.
108. Родич Солнца, т.е. Будда Шакьямуни предостерегал от размышления над темами, которые отвлекают от правильных воззрений и Пути, ведущего к Нирване. Существуют 14 таких тем, или вопросов, которые Будда не удостоил ответом:
1. четыре из них основаны на прошлом: «я» и мир вечны; не вечны; и то, и другое; ни то, ни другое (?);
2. четыре основаны на будущем: «я» и мир имеют конец; не имеют конца; и то и другое; ни то, ни другое (?);
3. четыре связаны с Нирваной: Татхагата (Будда) быть может продолжает существовать после смерти; не существует; и существует, и не существует; ни существует, ни не существует (?);
4. два связаны с телом и душой (здесь душа – «я», самость): тело и душа тождественны или отличны друг от друга (?).
Вопрошаемый неким небуддийским аскетом, Шакьямуни усмотрел, что базовая предпосылка этих вопросов – вера в вечное «я», – таким образом считается существующим нечто несуществующее. Поэтому не следует размышлять над ними, иначе нас может укусить змея ложных взглядов, поразит яд клеш и ум не найдёт успокоения.
Следующие три стиха (109-111) излагают учение о Взаимозависимом Возникновении (санскр. пратитья-самутпада) – вот тема, размышление и медитация над которой ведёт к достижению Умиротворения.
109-111. Неведенье (санскр. авидья) порождает три вида кармы: благую (пунья), неблагую и нейтральную. От кармы возникает сознание (виджняна), как вместилище кармических тенденций и того, что перерождается. От сознания возникает имя-и-форма (нама-рупа), т.е. пять скандх на стадии раннего развития зародыша. «Имя» – это четыре скандхи: ощущение, представление, кармические тенденции и сознание. «Форма» – это конечно четыре элемента (источник не указан) (земля и другие) и их производные, т.е. объекты органов наших чувств (индрий). От имени и формы возникают шесть способностей (аятана) зрения, слуха и т.д. Они обуславливают возникновение контакта (спарша), который точно является результатом соединения объекта, индрии и сознания. Результат контакта – ощущение (ведана), приятное или неприятное. На основе ощущений и эмоций возникает жажда (тришна) – конечно желание наслаждаться приятным, избегая неприятного. Это ведёт к привязанности (упадана), т.е. к усилению жажды, что заставляет нас предпринимать действия с целью достичь удовольствия и избежать страдания. И это приводит к «становлению» (бхава) – полному развёртыванию кармического потенциала, обусловившего данную жизнь, что закладывает семена будущего рождения (джати). А вместе с рождением возникает болезнь, старость и наконец снова смерть. И всё это вызывает физические и ментальные страдания, боль, скорбь, отчаяние – всю массу страданий. Таков двенадцатичленный механизм «колеса сансары», в котором обречены вращаться все существа, не достигшие Освобождения.
Похожие статьи
Випассана медитация
Если, с иной стороны , оказывается, что зуд не проходит, и нужно потереть это место или почесаться, нужно созерцать все...
Тайский буддизм
При короле Литхае (1347—1361) религиозная деятельность приобретает еще больший размах, в какой-то степени оттесняя военные...
Учение дзэн
* 'Transcendental World' Zen Notes, vol.1, no.5. First Zen Institute of America, New York, 1954.положностей" — жизни и смерти,...
Дзен и сострадание
Буддизм. Дзен и состраданиеРечь Мастера Шен Яня на открытии Манхэттенского отделения Чаньского Медитационного ЦентраДобрый...
О самадхи
Дзен. СамадхиТы, который дарует целый мир в одном моменте, никто не может сравниться с тобой в щедрости.Глупец, проводящий...
Беспокойство
Беспокойство и покой ума"Что!? Спокойствие ума!? Что ты хочешь с ним делать, такой молодой, какой ты есть? Или ты думаешь,...
Дзен
Мастера ДзенВо время посещения Куо своего мастера, Те-шаня, Куо спросил однажды: «Я полагаю, все старые мастера и мудрецы...
Высший Путь: Драгоценные Чётки
12. Десять случаев, когда не совершается ошибка1. Когда человек, освобождаясь от привязанности ко всем объектам, принимает...
15 чудес Будды
Праздники в БуддизмеВ буддийской литературе сохранились описания этих чудес. Вскоре после того, как Будда начал проповедь...
Дхаммапада
418Я безусловно называю брахманом (источник не известен) мужа, победившего все миры, того, кто отказался от приятного и...
Карма и реинкарнация
Как иллюстрирует этот процесс учение Тхеравады, карма притягивается к «вибрациям», создаваемым при зачатии. Так, на «вибрации,...
Праджня парамита
Дхарма (в данном переводе с пишется прописной буквы) — Учение Будды; буддийская доктрина и предписанный ею образ жизни. Слово...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Другие религии
Другие Религии - различные публикации по теме религии: конфессии, религиозные традиции, а также течения, школы и учения и так далее.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.