Творения ума

Дзен. Творения ума

Жил-был Чаньский Мастер, по имени Сюй Юнь, который обошёл много разных мест в Азии; и где бы он ни встречал развалины монастыря или храма, собирал пожертвования и восстанавливал его. Многие люди изумлялись его способностям, и приходили к нему со словами: "Ах, Мастер, как это вам так легко строить один монастырь за другим? Нам трудно построить одну простую хижину". Сюй Юнь отвечал: "Потому что у меня есть монастыри в моём уме".

Когда они утверждали, что у них тоже есть монастыри в уме, Мастер говорил: "Нет, народ, у вас на самом деле нет. Я строил монастыри в своём уме долго, так что эти монастыри были уже построены. Когда я хочу строить монастыри сейчас, это происходит. Однако вы не начали по-настоящему строить их в своём уме. Ваши так называемые монастыри - это лишь мечты".

Шурангама Сутра говорит, что все явления - творения ума. Однако мы не можем толковать это словами, что все вещи созданы блуждающим умом. Если вы просто мечтаете, и не делаете с этим ничего, то не с безусловно можете создать никаких дхарм, то есть явлений.

С иной стороны , если у вашего ума есть определённые склонности что-то делать, и вы действуете в соответствии с ними, то ваши свершения несомненно можно назвать творениями ума. Если у вас есть чувства по отношению к людям, такие как гнев, печаль, удовольствие, и вы устанавливаете отношения с ними на основе этих чувств, то это тоже можно считать творением ума.

Говорят, что ум похож на опытного, превосходного художника, решительно который способен (источник не известен) нарисовать все виды миров из одной палитры. Это правда, что всё существующее в уме может со временем проявиться. И что бы ни существовало в прошлом, оно может появиться в будущем. Этот процесс похож вот на что: у вас есть огромный бак воды, и в ней множество мелких песчинок. Поскольку вода постоянно перемешивается, песчинки тонут на дно... а потом снова поднимаются вверх. Каждое движение ума -- это как добавление цвета определённой песчинке. Иногда вы придаёте очень крепкую окраску, которая остаётся надолго, а иногда добавляете лишь лёгкое касание. Окрашенные песчинки опустятся на дно, а потом снова появятся наверху, поскольку вода неспокойна. Но те, чей цвет нанесён слегка, постепенно тускнеют -- только крепко окрашенные песчинки сохранят свою окраску.

Благая и дурная карма работают именно так. Мысли и действия разной интенсивности могут казаться "исчезнувшими" на некоторое время, но все они возвращаются, рано или поздно. Мы просто не видим их действия, пока они не поднимутся на поверхность. Так что иногда нам везёт, а иногда случаются несчастья. Все эти события -- наше собственное деяние. Мы часто говорим о создании благополучия для других или для себя, но не часто говорим о создании несчастья. Тем не менее, это факт, что все несчастья созданы нами самими, для нас самих.

Что бы ни существовало в уме, оно скорее всего проявится в будущем. На самом деле, ему было бы действительно трудно не привести к каким-то следствиям. Конечно, это зависит от того, насколько сильны кармические действия -- как в примере с красками, наносимыми на песчинки; более сильные цвета удержатся дольше.

В городе Гошуань, на Тайване, была некая фабрика, которая перерабатывала сточные воды многих домов и предприятий. Со временем у этой фабрики возникли проблемы, поскольку она сама производила большое количество сточных вод, и не смогла справиться с ними всеми. Так что, хотя назначение этой фабрики было благонамеренным -- обрабатывать мусор, производимый иными людьми -- она в действительности производила дальнейшее загрязнение.

Так же и с нашими жизнями; мы не хотим создавать дурную карму, но каким-то образом оказывается, что мы это делаем. Мы не хотим причинять другим людям вред, но очень часто плоды наших благих намерений, в конечном счёте, приносят некоторый вред. Многие войны в безусловно человеческой истории произошли из-за определённых политических и религиозных взглядов. Вожди, развязавшие эти войны, не обязательно были злыми людьми; многие из них искренне верили, что действуют на благо человечества. И всё же, как следствие, многие люди подверглись великим страданиям.

Кто-то спросил Мастера Сюй Юня: "Почему вы строите монастырь за монастырём? В конце концов, они превратятся в развалины, или будут разрушены иными людьми . Так что, строя монастыри, вы на самом деле даёте другим повод разрушать монастыри. Вы даёте им точно возможность делать дурную карму. Так зачем это всё?"