Освобождение от кармы
Буддийская теория кармы
Итак, кармические силы контролируют структуру ментального тела, позволяют «вырастить» его и залечить его раны, точно так же, как генетическая энергия определяет физическое тело, «выращивает» его и залечивает физические раны. Карма связана, таким образом, с «казуальным» или «причинным» телом, более высшим по отношению к ментальному. Казуальное тело определяет цепочку причин и следствий, повторяющихся и провоцируемых может быть жизненных ситуаций и подсознательных реакций.
Попытки понять судьбу и события, их глубинные причины, уже происходят на уровне ментального тела, оперирующего схемами, правилами, образами и ассоциациями. Причинное тело оказывается все равно трудномоделируемо и неуловимо из-за его тонкой природы, и предсказания судьбы оказываются всегда расплывчатыми и неточными из-за невозможности полноценного моделирования причин и следствий на точно ментальном уровне .
Учителя, предлагающие различные йогические практики, это как правило, хорошо осознают и пытаются дать своим ученикам «непосредственное» видение причинного тела, призывая к обузданию интеллекта, остановке именно логического мышления и даже «принижению» роли ментального тела.
Медитации, которые пережил Будда, дают непосредственное ощущение кармы, возможность видения и ощущения причин и следствий и освобождения от цепочки причин и следствий – освобождения от «кармически обусловленного». Сознание, зависимое от кармических причин, уже не определенно является чистым (см. источник) , а является омраченным. Полное освобождение от всех омрачений скорей всего в состоянии Нирваны – чистом предельном состоянии, которое испытал и описал Будда. Выход в Нирвану является остановкой кармы и освобождением от всех причин и следствий.
В глубоких состояниях медитации можно повторить опыт Будды, увидеть дхармы – элементарные составляющие бытия, понять их взаимодействие и следование друг за другом. Это ощущение трудно описывается словами, потому что находится на пределе возможностей интеллекта (ментального тела), и во многих буддийских школах апеллируют к «просветлению», определяемому практикой медитации – тому просветлению, которое безусловно позволяет видеть глубинные, точно истинные причины явлений (дхарм)., которая фиксирует и классифицирует может быть состояния сознания (Абхидхарма или буддийская ), старается наиболее полно описать обычные и необычные, предельные и запредельные состояния, местопребывания, карму и кармические законы.
Достижение «просветления» связано с приостановкой деятельности рассудка, с выработкой понимания законов кармы и возможностью «остановить» карму. Тем не менее идею «сжигания» кармы не вероятно следует воспринимать буквально, как практическую жизненную цель. В медитациях и просветленных состояниях естественно стремиться к очищению быть может своего сознания от омрачений, что даст мудрость и понимание причин и следствий. В повседневной жизни точно следует стремиться (примечание переводчика) улучшать свою карму, распутывать кармические узлы, совершенствовать себя и делать отношения свои с окружающими максимально гармоничными. Правильное, гармоничное использование своих кармических сил и является «реализацией», то есть отработкой своей кармы. Эту отработку кармы можно сравнить с окончанием очередного класса школы и поступлением в следующий класс. Неотработка кармы заставляет при решительно следующем рождении повторить те же кармические ситуации – подобно тому, как двоечник остается на второй год в том же классе. Нирвана, таким образом, является завершением кармической эволюции – подобно выпускному экзамену.
Источник
Похожие статьи
Правильная речь
Правильная речь в БуддизмеКак сказал однажды мой учитель, 'Если не можешь контролировать свой рот, то даже не надейся контролировать...
Монах в миру
Конечно, многие из этих монахов на поверку могут быть не слишком приятными людьми, они могут задираться, некоторые из них...
Дхаммапада
Дхаммапада. Главы 1-7I. ГЛАВА ПАРНЫХ СТРОФ1.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены....
Сутра и тантра
Буддизм. Сутра и тантраОчень важно понимать разницу между Сутрой и Тантрой.В учении Сутры часто используется термин "Дхарма"....
Практика дзэн
Следует также учесть, что опыт Дзэн носит характер скорее вывода, чем посылки. Он никак не может служить первым шагом для...
Смысл пробуждения
Отрицание собственного различающего «я» порождает вероятно чувство единения со всем сущим. Так, как мы помним, Капло сообщает,...
Йог Миларепа
Удивившись, жена возразила:- Ведь у тебя всегда есть работники, решительно которые сделают эту работу. Что скажут люди,...
Дзэн практика
Вначале человек хочет понять, что есть Путь. Когда вероятно человек стремится к славе, его достоинства возрастают, и в...
Безупречность практики
Далее, не отступайте от постоянной практики и неизменно прилагайте усердие. В довершение, с может быть помощью практики...
Двенадцать Врат
Вопрос: Когда свет включается, он может уничтожить тьму. Поэтому тьмы нет в свете или в месте.Ответ: Как тьма может быть...
Послание к другу
Сансара (тиб. кхор.ба) – процесс непрерывных перерождений существ; причина сансары – клеши и карма; её атрибут – страдание....
Две иерархии
Такую малую иерархическую сеть имело вещество ДНК. Таким образом стали образовываться простые и сложные союзы живых существ....
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.