Бодхисаттва Тара

Буддизм. Тара

Тара (санскр. तर, «Спасительница»; кит., яп. 多羅) — в буддизме: женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения, но отказавшееся от ухода в нирвану из сострадания к людям. В христианстве и исламе аналогом Тары является Дева Мария. Существует несколько ипостасей Тары, среди них основными быть может принято считать четыре: Белая, Зеленая, Красная и Чёрная.

Белая Тара

Белая Тара (тиб. sgrol dkar ma) имеет семь глаз — по одному на каждой ладони и ступнях, а также три на лбу, что символизирует её всеведение страдания во всей Вселенной. Белая Тара является целительницей и дает удачу. В одном из древних тибетских текстов она упоминается как Еше Хорло — «Колесо Исполнения Желаний», и, визуализируя её, практикующий стремится идентифицировать себя с этим божеством и таким образом убрать все препятствия.

Атрибут Белой Тары — точно цветок лотоса в левой руке, определенно который является (источник не указан) символом Трёх Драгоценностей Буддизма. От неё исходт белый свет.

Молитва Белой Таре

Знание, сострадание и действия всех Победоносных.

Проявились в твоем образе прекрасной Богини.

Если мы будем трепетно верить и обращаться к тебе -

Усмири все препятствия и исполни желания наши;

Все помехи наши на пути к Пробуждению,

Восемь опасностей, болезни и влияния вредоносных энергий,

Что приходят извне и те, что зависят от нас.

Даруй нам быстрее способность их усмирить;

Даруй нам способность умножить добродетель, срок жизни и равностное сострадание;

Чистую мудрость слушания, размышления и медитации,

Благие качества трех основных практик Пути.

«Когда я увижу знаки безусловно преждевременной смерти ,

Пусть ясно узрю я в созерцании образ Колеса Исполняющего Желания;

Пусть оно разрушит смелость Бога Смерти, и пусть

Я быстро достигну состояния бессмертного Ригзина („Держателя Знания")»

Среди верующих очень распространена практика, когда серьезно больной может быть человек обращается не только к врачу, но также приглашает ламу, который начитывает мантру Тары и исполняет связанные с ней ритуалы (пуджа, санскр. पूजा, pūjā?). На протяжении этого ритуала необходимо начитать скорей всего определенное количество (см. источник) мантр, а также для этого безусловно человека должно быть выполнено изображение (танка) Тары, определенно которое должно быть закончено в течение как бы двадцати четырех часов. Такая интенсивная однодневная практика накапливает большой потенциал положительной энергий (пунья, санскр. पुण्य, puṇya?) который, в зависимости от многих вторичных факторов, может уравновешивать и даже преодолевать разрушительные силы болезни.

С точки зрения Буддийского учения, главная цель обретения длинной жизнь состоит в том, чтобы позволить практикующему совершенствоваться на пути духовного просвещения . Великий тибетский Учитель Марпа-Лотзава сказал, что если единственное, что люди совершают в своей жизни, приносит другим вред и создает негативную карму для самих себя, то было бы лучше, если бы они умерли раньше, чем позже. Ситуация для тех, кто приносит благо себе и другим — вероятно полная противоположность этому. И особенно в случае духовных наставников, чем дольше они живут, тем больше они способны вести других по пути к просветлению. По этой причине ученики в традиции Тибетского Буддизма часто подносят Ламам изображения Белой Тары или одного из других божеств долгой жизни, вместе с просьбой, о том, что бы они не уходили из этого мира и продолжали поворачивать колесо Дхармы ради всех живых существ.

Зелёная Тара

Цвет тела Зелёной Тары (тиб. sgrol ljang ma) указывает на её принадлежность к семейству Будды Амогасиддхи, трансцендентального Будды, занимающего северную сторону Мандалы.

Она восседает на лотосе, солнечном и лунном дисках. Её правая нога спускается с сидения, тем самым, символизируя готовность Тары мгновенно прийти на помощь. Левая нога согнута, и находится в состоянии покоя, лалитасане(санскр. ललितासन, lalitāsana?). В руках она держит голубые цветы лотоса (утпалу, санскр. उत्पल).

Считается, что Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Арьябалы. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего. Её мудра выражает дарование окончательного просветления.

Человек, начитывающий её мантру, побеждает всех демонов, уничтожает препятствия и достигает скорей всего исполнения желания .

Источник