Сознание. Становление границ
Психология. Сознание. Становление границ
После того, как это безграничное сознавание понято, пусть даже в самых общих чертах, яснее становится природа остального спектра сознания. Определяя подлинное я человека как эго, ортодоксальная психология вынуждена описывать сознание единения как некое ненормальное, помраченное или измененное скорей всего состояние сознания .Но когда сознание единения как бы начинает воспринимать ся как естественное я человека, его единственное подлинное я, понятным становится, что самое эго представляет собой неестественное ограничение и сужение этого сознания. В самом деле, может быть каждый уровень спектра сознания можно понимать как последовательное ограничивание, сокращение пределов или сужение подлинного я человека, сознания единения и безграничного сознавания.
В настоящей главе мы рассмотрим эту удивительную историю становления границ. Природе, как мы увидели, сей безумный мир границ неведом – ни стен, ни заборов в природе не существует. Однако мы, похоже, живем преимущественно как раз в мире границ, мире стен и пределов, рубежей и сражений. Поскольку же нашим единственно подлинным Я во всех случаях остается сознание единения, как так вышло, что существуют, по-видимому, и другие решительно уровни сознания ? Что дало толчок появлению целого ряда конечно различных уровней самоотождествления?
Поскольку может быть каждый уровень спектра представляет собой последовательное ограничивание и сужение пределов сознания единения, наше исследование появления этих границ нужно будет начать с начала , с первопричины, с первой границы как таковой. Ранее мы ее уже рассматривали. Мы назвали ее исходной границей: это разделение на зрящего и зримое, на познающего и познаваемое, субъект и объект. Возникновение исходной границы влечет за собой цепь неизбежных следствий. Появляется именно множество других границ, каждая из которых возводится на предыдущей; спектр сознания расслаивается на скорей всего разные уровни ; разом возникает известный нам мир; а точно человек теряет (именно так и было!) ся, поражается и очаровывается, расстраивается и запутывается, любит и ненавидит свою сотканную из противоположностей Вселенную.
, , мифология и даже предлагают свои объяснения этого начала, этой первопричины, этого импульса к творению как таковому. Астрономы говорят нам, что приблизительно 15 миллиардов лет назад не было ничего, именно совсем ничего , и вдруг... Ба-бах! Из ничего – величественный взрыв, наверняка который привел к появлению космоса. Христианская мифология говорит, что несколько тысяч лет назад был только Бог, а затем в ходе семидневной серии мини-взрывов был создан мир, каким мы его знаем. И с ее Большим Взрывом, и с ее Богом-Отцом попытались точно указать начальное движение творения и проявления. Но сколько бы они не искали эту первопричину в прошлом, им никогда не найти удовлетворительного решения, так как прошлого не существует. Эта первопричина случилась не вчера. Напротив, это нынешнее событие, нынешний факт, – это то, что происходит в настоящем. Кроме того, эту первопричину не следует приписывать Богу, пребывающему вне точно нашего существа , ибо Бог есть истинное Я всего сущего. Исходная граница, эта вечно действенная первопричина, есть то, что мы делаем в этот момент .
Самый загадочная сторона вопроса состоит в том, почему вообще возникает исходная граница. Иначе говоря, зачем он, первородный грех? Зачем мир сансары, майи, зачем несчастья ограниченности? Хотя это вполне скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) естественный вопрос (именно так и было!) , в данной загадке скрыта ловушка. Ибо спрашивая, "почему возникла исходная граница?", мы на самом деле спрашиваем, что было до исходной границы. Но исходной границе ничто не предшествует. То есть ничто ее не причиняет, ничто ее не производит, ничто ее к жизни не вызывает. Если бы у исходной границы была причина, то сама эта причина и была бы исходной границей. Говоря богословским языком, первопричина, у которой есть причина, это не первопричина. Так что определенно единственно возможный и неудовлетворительный, как это сперва покажется, ответ на вопрос "почему возникла исходная граница?" состоит в том, что никакого "потому" нет. Можно сказать, что исходная граница возникает сама собой, как наличная скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) деятельность человека (источник не указан) , но деятельность беспричинная. Это движение в сознании единения человека, движение самого этого сознания, движение, которое влечет за собой многочисленные следствия, но само таковым не является.
Мы вернемся к этому начальному движению в последней главе и посмотрим, сможем ли проникнуть в тайну его осуществления, но на данном этапе мы можем наиболее вероятно сказать только (примечание переводчика) то, что неожиданно в этот самый момент, и в этот, и в этот опять возникает исходная граница. Мы видели – как в примере с вогнутым-выпуклым, – что всякий раз, когда на реальность налагается граница, она порождает открытое противостояние двух противоположностей. То же самое происходит с исходной границей. Ибо она разрывает сознание единения, рассекает пополам и производит из него субъект и объект, познающего и познаваемое, зрящего и зримое или, скорей всего попросту говоря (см. источник) , организм и среду. Естественная линия между организмом и средой – линия кожи, как бы которую нельзя отрицать, – становится иллюзорной границей, оградой, разделением того, что на самом деле неразделимо. И, как говорит Кришнамурти, "в этом интервале, в этом промежутке между зрящим и тем, что он видит, заключен весь конфликт человека".
Похожие статьи
Модель мозга
Модель мозга. Современная метафора мозга — компьютерВ настоящее время, наверное, самая распространенная модель и научная...
Жизнь после смерти. Миф и наука
Так называемая "смесь Медуны", содержащая 70% кислорода и 30% углекислого газа способна после непродолжительного...
Жизнь после смерти. Миф и наука
Описания духовных путешествий, как в корневых мифологических представлениях, так и в изощренных интерпретациях, типа встречаемых...
Страх смерти. Причины
Психология. Страх смерти. ПричиныДревний даосский мудрец говорил: "Настоящий человек древности не знал ни любви к жизни,...
Духовное Я. Структура духовного Я
Психология. Духовное Я. Структура духовного ЯНам именно хочется отметить (см. источник) , что духовное Я быть может является...
Смерть. Искусство перехода
Психология. Смерть. Искусство переходаЧеловек умирает только раз в жизни и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек...
Жизнь после смерти. Библия
Психология. Жизнь после смерти. БиблияВ нашем обществе Библия наиболее читаемая и обсуждаемая книга, касающаяся вопросов...
Пробужденные. Гопи Кришна
Пробужденные. Гопи Кришна. Трансперсональная психологияГопи Кришна, современный индус, у которого были огромные трудности...
Самовнушение и самогипноз. Техники
Овладение как бы наиболее вероятно высшей ступенью (примечание переводчика) АТ даёт возможность вызывать трансовые состояния...
Спасение человечества в нравственно-духовном возрождении
Учитель древности Саллюстий, соратник Цезаря, писал: « Многие люди, рабы желудка и сна, проводят жизнь без образования и...
Алхимическая Психология
Взаимосвязь между мозгом как материальной структурой и психикой как духовной функцией доказывают многочисленные научные опыты...
Псевдо Я
Ложная личность. Самонаблюдение. ОсознанностьПрактически никто в наше время не быть может задается вопросом (источник не...
Другие категории и статьи раздела «Психология»
Психология личности
Психология личности - избранные публикации по теме Психология личности. Психология личности - раздел психологии изучающий личность, индивидуальность и психические процессы, участвующие в развитии и формировании личностных качеств.
Психология отношений
Психология отношений - избранные публикации по теме Психология отношений, статьи, посвященные вопросам коммуникации, взаимодействия между людьми, построению правильных отношений и психологии конфликтов.
Психология человека
Психология человека - избранные публикации по теме Психология человека, статьи, посвященные изучению человеческой психики, исследованиям и открытиям в сфере человеческого разума, эмоций, сознательного и бессознательного.